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品

【明】陳繼儒編集
李安綱趙曉鵬述論

目錄

４１３惡業與俗情

    人生莫如閑，太閑反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情。

    ［述論］
    誰都愿意清閑，所以清閑就成了生活的目標。就因為生活太忙碌，忙碌得失去了自己。
真的，在忙碌中，我們會忘記了自己是誰，甚至連從何處而來，而且要去做什么都不知道。
所以，偶爾一念轉機，我們會想起有些問題還需要心里明白，所以便寄希望于清閑的時候。

    然而，我們似乎永遠也得不到清閑，總是一件事情沒有忙完，另一件事情就要開始了。
其實，有的人似乎很清閑，身子不需要去忙碌奔波，就會有飯吃衣穿。但是，他們的心里卻
一刻也沒有清閑過，會想著這樣那樣的東西和生活。那么，什么才叫做清閑呢？

    說到閑，的確可以有身閑，也有心閑和分別。身閑說的是身體不忙碌，心閑則指的是心
靈中不掛事。人生能得到閑適的時光，是十分不容易的，因為大部分的人都在為生計而忙碌
著。偶爾的閑暇對我們的身心有益，就像是那飛轉的機械也一定得有個休息的時候一樣。

    但是，人又是一種很奇怪的動物。因為他已經習慣于窮忙，所以根本就不會享受生活中
的清閑。若是生活中沒有了什么中心的任務或者確定的目標，太閑逸的日子反而很有害。因
為他們給人當奴隸已經習慣了，真正把自由交還給他們自己的時候，反而不知道該去做些什
么了。

    如果我們硬要把自由交給他們，拋開那些怠惰而只想睡覺的人不說，大部分的人首先想
到的便是去吃喝玩樂，要去享受生活中的歡樂。不過，能夠享受心靈清閑之樂的人并不多，
所以大家也只能去追求那些物欲之樂。而欲壑難填，永遠也沒有一個終止的地方，所以許多
的罪惡都是從吃喝玩樂的放蕩中產生出來的。

    過度地縱欲玩樂，更容易迷失掉自我的本性。驚風飄白日，人生如晨露。時光短暫，我
們何不充分地利用閑暇，擴展我們的生命含量，使它變成我們生命中最為美好的日子呢？

    清可以理解為清高、清廉、清潔、清澈、清閑、清苦、清貧等，作為一種人生的態度本
來是很好的。但是，如果我們要故意矯揉造作，以標清高之態，反而就不好了。清高、清廉
等是對自已的要求，比如說要像蓮花那樣出淤泥而不染，是要修養自己的心靈中的一種品格，
而不是表現出來故意要別人的眼睛看的。

    因此，過于清高了或者清貧了，也就和世俗的情態一樣了，因為我們正在追求著一種名
聲。有些人很有錢，但卻故意穿著貧窮的衣服，故意給別人顯示他的艱苦樸素的品格。反而
會適得其反，令人作嘔。而最能夠體現自己品性的，也就是最最自然的東西，而自然也正是
與自己身份相吻合的那些東西。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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