００９ 青白眼與雌黃口
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��以看世之青白眼，轉而看書，則圣人之真見識；
�ヒ哉撊酥�雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。
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�ビ梦覀冏约嚎词澜鐣r的那種青白眼,轉過頭來再看那記載歷史和知識的書籍,那么圣人的真

正見識也就培養出來了;
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  用我們議論他人時候的那種雌黃口,轉過頭來再去議論那興亡成敗的人類歷史,那么左氏與

董狐所具有的真正是非觀也就具備了。
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  這一段論述的是人們的生活觀與歷史觀。眼睛中有青的部分和白的部分,如果正視或者重

視便看到的是青眼,斜視或者藐視所看到的就是白眼。歷史上有個阮籍,就善于做青白眼。

  《世說新語·簡傲》劉孝標注曰:��
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籍能為青白眼,見凡俗之士,以白眼對之。��

  見到了自己的知音,便用那青眼去正視;逢到那些不愿意看見的凡夫俗子,便用那白眼去看,自

然也就不會污自己的眼睛了。這種做法,就是為了保證自己的人格,絕對不讓自己的心靈受到

委屈。
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  用青白眼去看書,自然就是要帶著自己的角度去觀看了。有的地方不合乎自己觀點的,則用

那白眼去看;合乎自己的理想的地方,則以青眼對之。這樣以來,不僅說是自己能夠快心快意,

而且還的確可以培養出來自己的眼光和學問的。
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  也就是說,一個人,不僅要在踏入社會的時候具有自己的人格或者人生觀,而且在讀書的時

候就應該擁有自己的角度。因為沒有角度,也就沒有了觀點和人格。只要有了立場,才能夠在

人生的現實中得到覺悟與自在。
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  雌黃口,指的是我們的口能夠隨便發議論,就好象昔人用雌黃蘸在筆上,去涂抹那寫錯了的

字。《文選·廣絕交論》劉孝標注引《晉陽秋》曰:��
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王衍字夷甫,能言,于意有不安者,輒更易之,時號口中雌黃。

  的確,人們的意識是很難說沒有差錯的,而且言多者必失,所以要言寡尤而行寡悔。
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  如果我們能夠用那雌黃口來談論歷史,評價人物,判斷史實,那么是非曲直自然也都就一目

了然了。
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  左氏是寫出了《春秋左氏傳》的左丘明,是魯國的史官;董狐是晉國的史官,都以秉筆直書

和過人的史識而聞名。他們的歷史見識,也并非眾人都沒有。
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  只要我們能夠把議論他人的對錯是非的口,去評判歷史上的得失是非,自然會逐漸培養起一

種過人的膽識來。可見,什么本領都不是自天而降的,都需要鍛煉和培養。

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