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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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０３７ 風雷與甲兵
龍津一劍，尚作合于風雷； 胸中數萬甲兵，寧終老牖下。 ［述論］ 在龍津渡口，那兩把寶劍還要會合起來而生起風雷來的；更何況我們自己胸中埋藏著數萬的 堅甲利兵，難道就要終生老死在這窗牖之下嗎？ 西晉時候，張華為得寶劍，便令術士雷渙為豐城令。渙掘得寶劍龍泉與太阿二把，派人送去 一把。并且說道：“靈異之物，終當化去，不永為人服也。”華得到一把，還要另一把，也說 道：“雖然，天生神物，終當合耳。” 張華被誅，寶劍失去，不知何在；雷渙卒后，其子雷華持劍行走在延平津： 劍忽于腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章。沒者懼而 反。須臾，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其 驗乎!”(見《晉書·張華傳》）的確，這寶劍來到了人間，還曉得復合而興起風雷，得到自己 的本性。那么真正有靈性的人，就更應該明白自己的本來天性，而生活得瀟灑幸福才是。 人之所以是人，就是因為自己學得了文化與智慧。有了這樣的本領或者素質，自然而然地要 派上用場。 老子是最反對文化的人，但他自己就是一個完全的文化載體，而且還給人類留下了最美好的 文化宏篇《道德經》。 的確，文化帶來了人類的進步，同時也帶來了對于傳統的樸素和天真的喪失。人類越發展， 離開自然也就越遠，本性的泯滅程度也就越大。但也正是人類對自然的背離，反而使人們認識 到了自己的真正面目。 就好比說，我們現在的宇航員正是因為離開了地球，所以才能夠真正地看清楚我們的地球。 我們一般的人之所以認識不出地球的真正面目，就因為我們生存在這個地球上。 任何事物只有產生了距離，才能夠真正地認識和理解它。 所以，對于文明我們一定要有正確的認識。文明使得人類離開了大自然和自己的本性，但卻 又能夠使人在離開的時候回過頭來審視自己的本性，最后還是要回歸到自己的本性的。這就是 文明的價值和意義。 那么，我們學到了真正的本領，或者對人生有了真正的體驗，就應該再運用到人生當中去， 并且幫助我們的同胞兄弟們也能夠得到覺悟，生活得幸福美好一些。 正如白居易說的：“天生麗質難自棄。”或者如李白說的：“天生我材必有用。”我們學習 的使命，就是幫助這個世界，把它建設得更加美好，讓子孫后代生活得更加幸福。 總之，任何宗教，或者神仙佛菩薩，如果解決不了世界上的問題，那么也就是一個失敗的人 生了。 生在世間，便要有所作為，對得起這一個人身!
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