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品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

      ０５２情趣與山水
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
    論游山水者，必先濟(jì)勝之具。
    余謂情趣與山水相入，登入自覺神王。
    不則健足善馳，亦奄然請(qǐng)息矣。

    ［述論］
    人們談?wù)撚瓮嫔剿麆俚臅r(shí)候，一定說要先準(zhǔn)備那能夠游覽的條件。比如說，要有健康的身
體條件，要有閑暇和時(shí)間，要有緣分等這些必要的條件。

 但是，在吳從先的眼里，其他的條件固然重要，但最重要的卻是那山水的情趣。

 有些人也愛湊熱鬧，跟著人游山玩水，但卻沒有什么情趣，欣賞不了自然的美麗景色。這就
沒有辦法了。就像人們常說的，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。當(dāng)然，看熱鬧的本身，也是一
種生活的情趣。

 吳氏所謂的情趣，一定是詩人般的情趣。或者如孔子所說的："仁者樂山，智者樂水。"真正
的情趣，一句話，就是能夠在自然景物中找到我們自己的本質(zhì)，尋找到知音。

 山的巋然挺立，與我傲岸不群的氣度相砥勵(lì)，更增加我自己的意志力量；

 流水的溫柔多變，但卻不屈不撓，極富于智慧，與我自己的個(gè)性相吻合，使得我自己能夠外
柔而內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)而以柔克剛。

 如果說自然中的山水能夠與我們自己的個(gè)性人格相映照，那么我們一登上山水之間，就會(huì)感
覺到自己的精神健旺，興趣大增，情緒倍加。

 也就是說，登山臨水有助于我們自己的人格完善，與我們的情趣相投了，仿佛就是真正的朋
友知己一樣。

 如果做不到這一點(diǎn)，即使是你自己再有強(qiáng)壯的身體，能跑的腳力，整天登上二十回山水，那
也沒有任何意義的。既然沒有意義，那還不如去干些別的事情哩。

 不過，世道變了，生活的情趣和意義也就會(huì)有所變化了。現(xiàn)在的生活節(jié)奏加快，根本就不可
能有古時(shí)那些士大夫們閑雅的生活情趣，還去找什么知音或者本質(zhì)的！

 而且，如果人們的身體不行，也就無法適應(yīng)社會(huì)的節(jié)奏。所以大家都會(huì)為鍛煉自己的身體而
想方設(shè)法，比如說保健，煉氣功，爬山游泳的。

 也就是說，至少有一部分人，他們的登山臨水的目的，就是為了鍛煉身體，或者圖個(gè)開心，
因而也就不見得非有情趣不可。

 不過，有了情趣當(dāng)然更好，可以調(diào)整自己的心理。

　中國社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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