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品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

０６０不染即清凈

何地?zé)o塵，但能不染，則小河大地，盡為清凈道場。
如必離境求清，安能三千外更立法界。偈云：
對色無色相，視欲無欲意。
蓮花不著水，清凈超于彼。

 ［述論］
什么地方?jīng)]有塵土呢？什么地方?jīng)]有污染呢？

只要你能夠保持不被污染，那么即使是那些小河流、大地方，全都是清凈的修道場所了。

如果說，一定要到那極樂世界里去修行，一定要離開這污濁的土地去追求一個安靜而清凈的
國度的話，那么是不是還要讓上帝再給我們在那三千大千世界之外再造上一個法界呢？

如果說，那個法界還有的話，那就在于我們這三千大千世界之中，就在我們的身邊。

只要你能夠保證心靈的清凈無染，則無處不是凈土了。這就牽扯到了我們自己的世界觀和人
生觀的問題。

世界就是這個樣子，它自己有著自己的規(guī)律，也決不會因為上帝發(fā)怒了，就減少自己的壽命；
或者因為上帝高興了，而增加人們的壽命。

據(jù)我們現(xiàn)在所知的宇宙，已經(jīng)至少有二百億光年的歷史了，仍然在成長著，還沒有衰落的跡
象哩！

人要想到達(dá)那宇宙之外的境界，至少得跨越這二百億光年的路程才行。靠我們的腳步是辦不
到的，靠我們的科技也永遠(yuǎn)達(dá)不到的，只有靠我們的心靈。

如果我們能夠走向自己的根，那么我們也就可以達(dá)到那個最最遙遠(yuǎn)的時空了。到了那里，我
們自己也就回家而徹底解脫了。

這個家，就像《西游記》中所說的天造地設(shè)的家當(dāng)，那就是水簾洞，也即是我們?nèi)祟愖约旱?br> 本源心窩。

所以，作者有一首偈句云：
面對著宇宙萬物的時候，心里卻沒有這物質(zhì)的概念；
看見那些可以讓人動欲的事情，卻心中照樣沒有欲望的意思；
就像那水中的蓮花一樣，不會沾泥帶水，只有清凈無染；
竟然超過了水和泥，而進(jìn)入了清凈琉璃的彼岸。

也就是說，清凈不在別的什么地方，就在我們?nèi)碎g，就在我們自己的心田之間。能夠放得下，
而不加貪婪，就會心地清凈。

有了一個正確的人生觀，也就不會虧待自己的心靈了，自然無處不是清凈的道場和佛國凈土
了。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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