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慧
珍
品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

０６８賞識與學力
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賞識既繆，不知天下有真龍；
學力一差，徒與世人譏畫虎。
要之體認得力，自然下手有方。

［述論］
人在世間生活或者工作，一定要精通世間的學問，掌握人們的共同生存標準。否則，辦什么
事情都與世情相違背，叫做不通世事，自然會遭到人們的嘲諷，有時候還會犯了眾人的怒哩！

人都愛美，都愛藝術，愛歌唱，愛繪畫，所以多少人為了達到那令人如癡如醉的境界和美的
享受，而奮斗終生。

這其中一定有著它自身的規律和技巧，必須懂得才行。所以，就有了懂行不懂行，入門不入
門，地道不地道的說法。

不懂行的人要想懂行而進入高深層次的欣賞和享受，就必須學習，從而得到這方面的修養，
然后才能領略其中的奧妙和味道。如果不懂還要裝懂，那就要鬧出笑話了。

對任何一種美好的事物的賞識，一定要有個分寸，還必須要有一個正確的人生觀才行。

比如說，賞愛地過了頭，竟然不知道天下還有真正的龍；而學問功力差了，所畫的老虎竟然
成了一條狗。這樣的事情，都會讓天下后世的人恥笑。

劉向的《新序·雜事》中說：

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是，天龍聞而下之，窺頭于牖，
施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
這位葉公喜歡的不是真正的龍，而是一種自己所想象繪畫的東西。

他的作品所反映的也不是真正的生活，而是一種天天真真的臆想而已，所以竟然不知道天下
還會有真正的龍，當然也就欣賞不了了。

后漢伏波大將馬援，曾有一篇《戒兄子書》云：
 效伯高不得，猶為謹飭之士，所謂刻鵠不成尚類鶩；
 效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。
伯高是個圣賢，季良是個才士。

圣賢好學，學不成了，至少還是一個正義謹慎的人，就像那刻鴻鵠不像，至少還像個野鴨子；

才士不好學，沒有那分才氣，學不成了，就像畫老虎卻畫出了一條小狗一樣。那就慘了。

愛假龍而虎畫狗，的確讓天下后世嘲笑了多少年。一個根本的原因，就是對真正的生活不了
解。

連真龍是什么樣子都不知道，卻竟然成了龍的愛好者；

連繪畫的基本功都掌握不了，虎是個什么樣子都沒有弄清楚，便要去畫它們，其結果自然可
想而知了。

要想真正地成為一個作家，就必須對真正的生活有所體驗。

等到你心有所感，不得不發的時候，再提筆揮毫，自然會畫出絕品來的。



　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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