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品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

０７１栽植與供應
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為園栽植之繁，非徒侈觀，實備供具：
如花可聚褥，葉可學書，竹可掛衣，茅可為藉。
效用自真，頗領佳趣。
至于裁菱荷以為衣，將薜荔以成服；
紉蘭為佩，拾籜為冠；
檢竹刻詩，倚杉完局；
松花當飯，桃實充漿。
猶見逸士之取裁，更得草木之知己。

［述論］
人有閑暇的時候，不是飽暖思淫逸，就是登山臨水享受自然。但是，隨著人類文明的越來越
發達，人類離開大自然的懷抱也就越來越遠了。

然而，人們的生活中卻不能老是淫逸，總還是要回歸自然的，總得要見到那動物和植物這些
人類的朋友的。否則，我們的心理總會覺得不安，而且很不自然。

所以，為了保證我們與自然的親密關系，使我們自己生活得安全感濃一些，人類便把自然搬
在了自己的家門邊。于是，就有了人為的自然，那就是園林風景。

當人們勞累過后，有了閑暇，或者是想緩息一下的時候，就走向了園林和自然，以求得生命
的營養和心理的平衡。

建筑起了園林，栽種了許許多多的花草植物，不只是用來奢侈我們自己的觀察，而實質上卻
是給我們供應了許多的物資和必需品。

這一點沒有錯，因為我們人類的許多食物都來自于種植作物的。而我們身邊的許多植物，都
可以給我們提供藥物或者食品的。

比如說，花兒采得多了，可以聚集起來當做被褥來躺下來的；
樹葉子可以摘下來，當做紙張來書寫練字的；
竹子斫下來做竿子，來晾掛衣服；
茅草可以割下來當做草席，來枕藉其上的。
這些功效和用處的確不是瞎說的，而且在使用的時候一定會別有一番滋味的。

至于說到那像屈原那樣，有的人是把菱葉或者荷葉采下來制作成衣裳，把薜藶做成服飾，把
秋蘭連綴做成佩帶，拾起竹皮筍殼來做冠冕，撿起竹片來給上面刻上詩詞，倚靠在那挺立的杉樹
上下完那一盤盤的棋局，把松花當飯來進食，將桃肉來充作瓊漿來飲。

有了這樣的雅事，既陶冶了士君子的清秀出群之德操，又看出了這些逸灑之士的人生取向和
逸趣，更得到了草木之中的異類之知己。

一舉而數得，何樂不為呢？

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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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