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東
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

０７３慧眼與壯志

鏡花水月，若使慧眼看透；
劍光筆彩，肯教壯志消磨。

［述論］
鏡里的花兒不是真正的花兒，但卻有時勝過了真正的花兒。就是因為它隔著一層，便形成了
距離，讓人感到一種如畫的感覺。

姑娘十八一朵花，的確，那人間最美麗可愛的解語花是讓人愛憐的。尤其是映照在那菱花鏡
里，便有了萬方的姿態和迷人的嫵媚。

常見那些照鏡子的美女會自己把自己看得入了神，有時還會不勝羞意，也就更顯得楚楚動人
了。這就叫做“我見猶憐”。

如果這鏡中的花兒與那真正的花兒交相輝映，鏡中的美女與真正的美女相輝映，那就會美極
了，仿佛溫庭筠說的：
 照花前后鏡，花面交相映。
如果有過這樣體驗的，那種感受真是無與倫比的。

就是一個大男人，在這種情況下，也會不能自持的。但這畢竟是那鏡中花，不能夠有實際用
場的。

天上的月亮就非常美，常常在那夜間出來，照拂著黑暗中的人們。人們的夢境正好與月亮的
朦朧清影相襯托，無比地凄清光怪。所以使人魂牽夢繞，難以割舍，從古歌唱思念到如今。

水里的月亮，又隔了一層，仿佛是那鏡中花一般，更增加了千百倍的美麗。竟然惹得猴子們
下水去撈月，又招得那人中之靈李太白下海撈月而去！

月照在水里，水面如鏡，鏡如天光，天光水影。水影鱗鱗，冷月蕩波心無聲，真是無比地靈
動，萬般地動人。在這種招攝心魂的美景中，古人說過：
 滄海月明珠有淚。
這月、珠、淚再加上海水，相互映照，是何等的意象。又說：
 月光如水水如天。
這水與月光與天色，又交織在了一起，仿佛是一幅立體的畫！又說：
 千江有水千江月。
在一個更廣大的空間里，千萬條江水，千萬個人看，就有千萬個月亮！

這一切的一切都是客觀外界在我們心靈中產生的一種幻象，只有慧眼無塵，才能看透。

鏡中花，水中月，也許人人能夠看得透那是假的，但生活中的幻相，我們卻往往是無法看得
透的。

想不開，看不透，所以才要執著，才會痛苦。《紅樓夢》第五回太虛幻境中有首《枉凝眉》
的歌曲說：
 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
 若說沒奇緣，今生偏又遇著他？
 若說有奇緣，如何心事終虛化？
 一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
 一個是水中月，一個是鏡中花。
 想眼中能有多少淚珠兒，
 怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
這一段說的，就是林黛玉與賈寶玉的愛情，水中月是賈寶玉，鏡中花是林黛玉。看透了，就會活
得瀟灑；看不透就會痛苦終生而枉凝眉。

看透了人生如此幻化，難道就不干了，什么都不做了？

許多人就持的是一種這樣的觀點，認為只要看透了紅塵，就會消極遁世。這就大錯特錯了，
因為看透了并不等于厭世了。

我們所得到的覺悟，正是對于人生世間的熱愛，因為看透的目的只是在于不痛苦，并不是在
于要消極。而消極并不能夠帶來人生的徹底解脫，所以真正追求解脫的人是決不會消極的。

相反，他們會更加熱愛自己所具有的生命方式，會更加體驗到宇宙與人生的奧秘和靈感。當
然，這是難以為那些不知者道的。

所以，我們自己所學習到的文武之功，那劍氣光寒，筆彩生花，怎么能夠讓我們壯志消磨而
灰心喪氣呢？

我們掌握接受了人類文明的薰陶，就是要發展人類的文化，推動歷史的前進，所以怎么能夠
把我們的文明毀棄了呢？

可以說，那些說自己看透了人生，從而消極頹唐的人，絕對沒有看透人生！

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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