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【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

      ０８３心腸與肝膽
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    語曰：“文生于情�！�
    宋廣平鐵石心腸，梅花一賦，從何得來？
    因知情致之語，別有一副肝膽。
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    ［述論］
    人們常說：文章來自于誠摯的感情。感情越深，那么文章就越優(yōu)秀。

    說到這一點，那唐代的名相宋景，為人剛直，不畏權(quán)勢。封為廣平郡公，故稱宋廣平。曾經(jīng)作過《梅花賦》，文辭清麗，婉轉(zhuǎn)動人。所以皮日休在《桃花賦·序》中說道：

    余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質(zhì)，剛態(tài)毅狀。疑其鐵石心腸，不解吐婉媚辭。然睹其文，而有《梅花賦》，清便富艷，得南朝徐庚體，殊不類其為人也。
意思是說做人的品德與其作文的風(fēng)格大相徑庭，所以難以理解。

    其實，這樣的情形很多，比如歐陽修的為人，剛正不阿，秉公清廉，但作起香艷的詞語來決不亞于柳永。

    所以，竟然有人懷疑是有人為了破壞歐公的名望，才作些清艷的詞來陷害他。這也倒未必。人的性格有著多重的因素，政治與生活或者感情并不完全是一回事。

    就如那閑雅到了極點的陶淵明，照樣會寫出那讓人起疑心的《閑情》一賦；高潔如那“獨釣寒江雪”的柳宗元，也會寫出有誨淫之嫌的《河間傳》。這在一個人來說，是并不矛盾的。

    莊子曾教人廢除聰明和欲望，但自己卻照樣娶老婆。娶老婆與談?wù)軐W(xué)和人生并不矛盾，而且還是人生的最佳典范哩！

    照吳從先的觀點，這政治上的鐵石心腸是一副，那感情趣致又在人體內(nèi)的另一副肝膽上。這就把人的精神分裂開來了，也大可不必。

    因為人的精神世界，乃是世界客觀外在的反映。有什么樣的生活，就會有什么樣的心理。

    食色，性也；飲食男女，人之大欲存焉。這些千古的祖訓(xùn)都是不可磨滅的。



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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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