久久综合亚洲色HEZYO社区,色偷偷91久久综合噜噜噜,久久综合久久鬼色

<ul id="6qg0a"></ul>

<ul id="6qg0a"></ul>

東
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

    ０８６音樂之感人

    雅俗共傾，莫如音樂。
    琵琶嘆于遠道，箜篌引于渡河；
    羌笛弄于梅花，鵝笙鳴于彩風。
    不動催花之羯鼓，則開指云之素琴；
    不調哀響之銀箏，則御繁絲之寶瑟。
    磬以云韶制曲，簫以天籟著聞。
    無不入耳會心，因激生感。
    今也馮諼之鋏，彈老無魚；
    荊軻之筑，擊來有淚。
    豈獨聲韻之變，抑也聽者易情。

    ［述論］
    能夠讓雅俗共賞，傾倒不置的，什么也比不過音樂了。音樂是人類的創造，也許連上帝在造人的時候，都沒有想到過人類會如此聰明，以至于發明了這樣的藝術！

    人類從自然中的天籟得到了靈感，把各種聲音組合起來，達到了無比靈妙的程度，創造出各種各樣的美妙音樂，讓人動情，讓人陶醉，讓人的心靈得到不可思議的享受。

    也可以說，音樂最能夠感人，正是那大自然對于人類聰明和智慧的報答。因為音樂所表現的是人類心靈深層的感情，而它所作用的對象也是人們的心靈深處，要撥動的是那心中的琴弦，心心相印，乃至于共鳴，所以才會感人至深。

    而且，音樂與人親密的關系，人們借音樂來表達自己的心懷，構成了豐富多彩的音樂文化，影響著千古的人們。

    漢元帝的時候，匈奴呼韓邪單于要求美人做閼氏，結果宮人王昭君被選中前往。但“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北”，只好把自己的相思都表現寄托在琵琶當中。杜甫的《詠懷古跡五首》之一說道：
群山萬壑赴荊門，生長明妃自有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
正說明這嘆于遠道的琵琶，是分外感人的。

    箜篌也是一種似瑟的樂器，七弦。古調有《箜篌引》，《樂府詩集·解題》曰：
    《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂
夫，披發提壺，亂流而渡。其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：
    公無渡河，公竟渡河！
    墮河而死，將奈公何！
其聲凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲。聞者莫不墮淚飲泣。這箜篌所表現的也是哀怨的主題。

    笛子出產于古羌族，笛曲中有《梅花落》。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩云：
    一迷遷客去長沙，西望長安不見家。
    黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花！
笛聲讓人思家，《梅花落》真得讓那梅花落了。

    笙是一種管樂器，竹制而呈鵝黃色，因而稱做鵝笙。劉向《列仙傳》中載：
    王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。

    羯鼓也是古羯族人的鼓樂器。唐玄宗就愛擊羯鼓，讓楊貴妃作霓裳舞。據南卓《羯鼓錄》
記載：有一次，唐玄宗在內庭臨軒擊鼓而庭下柳杏正在發坼開花，高興之余，他對宮人說道：
    此一事，不喚我作天公可乎！
他擊打羯鼓，竟然能夠讓柳杏花發，豈不是催花之羯鼓呢？

    琴聲悠揚玄遠，的確有王者之風，所以古人特別重視。晉平公曾經強令音樂大師師曠彈琴，據《韓非子·十過篇》云：
    一奏之，有玄云從西北方起。再奏之，大風至，大雨隨之。
這琴聲可以感動云雨，干預造化。

    箏音激越，更加感人。《晉書·桓伊傳》載：
    帝召(桓)伊飲宴，(謝)安侍座。……奴既吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩》：
    為君既不易，為臣良獨難。
    忠信事不顯，乃有見疑患。
……
    聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿。

    寶瑟與錦瑟同類，繁絲是弦多，《周禮·樂器圖》云：“飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”李商隱《錦瑟》詩曰：
    錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
就是說的這個意思。

    磬是一種擊打樂器，多用在廟堂祀，或者莊重之處，其聲清脆而典麗。宋代的燕樂便有一部叫做《云韶》，主要由磬等演奏的。

    簫的聲音比較接近自然，所以有自然的簫聲的說法，就如同那天籟一樣。籟也就是簫一類的樂器，而大自然中的各種孔竅，隨風發出來的聲音的確與之相類。

    總之。這些琵琶、箜篌、羌笛、鵝笙、寶瑟和磬、簫等樂器所彈奏出來的樂聲，都能夠入
人之耳，會人之心，激蕩生感，移情化意。所以，人們離不了音樂，多少人為了音樂的出神入化，付出了畢生的心血！

    但是，時代變了，人們的要求往往不是那些古老的樂器能夠表現的。從中國古人的簡單樂器，而到了今天的復雜樂器和金屬樂器、電子樂器、電腦樂器，一切的樂聲都發生了變化，從而提高了人們的欣賞力。

    不過，任你樂器再怎么現代化，但任何一種樂器都不可能取代其他的樂器。

    你看那音樂的魅力是無窮的，齊國孟嘗君的門下有位食客叫做馮諼的，他曾經用劍來擊彈出樂聲來為自己鳴不平。《戰國策·齊策》載：

    左右以(孟嘗)君賤之(馮諼)也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚！”左右以告，孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長
鋏歸來乎，出無車！”左右皆笑之，以告，孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”
馮諼彈鋏，而主人能夠理解，并且加以提拔，正表現了音樂的力量。

    荊軻曾為燕太子丹行刺秦王，雖然天不滅秦而遭到失敗，但壯士之舉，令千古景仰。《史記·刺客列傳》載：
    高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中。相樂也，已而相泣，旁若無人者。……至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
其聲音之悲感，的確能夠動人心弦，催人淚下。

    這種音樂的藝術魅力，難道僅僅是聲音的變化所造成的嗎？非也，還有一個更加重要的因素，那就是聽眾自己的感情作用。

    我們把自己的對人生的感受同那些音樂的音符進行了聯想的對接，自然也就豐富了音樂的
感染力和影響力。

    正是人類的這種文化投入，才使得各種各樣的音樂都具有了無比震撼的力量！



　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

版式：