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【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

         １００淡泊與丑窮

    甑中生塵釜生魚，千載之下，不悲其窮而揚(yáng)其清。
    故知淡泊之鄉(xiāng)，芳塵所托；
    丑窮之士，后之聲名可知也。

    ［述論］
    甑，一種蒸煮的瓦器；釜，一種蒸煮的金屬器。魚，一種蟲子。

    甑里生出了塵土，說明已經(jīng)多日不用了；釜中已經(jīng)長出了蟲子，說明早已沒有糧米下鍋了。
這是貧窮的生活寫照。

    《后漢書·范冉傳》云：
    (冉)所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。閭里歌之曰：“甑中生塵范史云，釜
中生魚范萊蕪。”

    冉字史云，曾任萊蕪長。他的生活雖然清貧窮苦，但卻能夠像顏淵那樣保守，千古傳為美
談。

    到了今天，人們不僅不把他的清貧當(dāng)做是無能或者毛病，而要贊美他的清廉美德。也正是
他當(dāng)年能夠守住這份清貧，才使得他得到了千載之下的表揚(yáng)和向往。

    那些濁富的人又何其多，但卻是那清貧者千古傳頌，萬世流芳。

    由此可知，那淡泊無欲的地方，正是那高風(fēng)亮節(jié)者所寄托之處。關(guān)鍵在于能夠安貧樂道，
君子憂道不憂貧。孔子說過：
    君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子生來就是要經(jīng)受貧窮的，有了貧窮卻決不會嫌貧厭窮的，而是要安分守己。

    小人一旦遇到了清貧的命運(yùn)，便要瞎折騰，想方設(shè)法去賺錢而為富不仁。
    小人與君子的區(qū)別，不在于要不要錢的問題，而是在于如何去賺錢的手段上。
    君子寧可為仁而不富，也不為富而不仁；
    小人寧可為富而不仁，也不為仁而不富。
    小人為錢而君子為道，出發(fā)點(diǎn)不同，手段與目的也自然就不同了。

    不過，只要你能夠經(jīng)受得了清貧的境界，并且從中得到心靈的純化和精神上的升華，那么，
今日的丑陋貧窮之士，他日里一定會得到美好的名聲的。

    當(dāng)然，守窮之士決不是為了名聲，而是為了心理上的平衡，生活得幸福自在。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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