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東 |
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【明】
吳從先 著
李安綱 趙曉鵬 述論 前
言 |
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１００ 淡泊與丑窮 甑中生塵釜生魚，千載之下，不悲其窮而揚其清。 故知淡泊之鄉，芳塵所托； 丑窮之士，后之聲名可知也。 ［述論］ 甑，一種蒸煮的瓦器；釜，一種蒸煮的金屬器。魚，一種蟲子。 甑里生出了塵土，說明已經多日不用了；釜中已經長出了蟲子，說明早已沒有糧米下鍋了。 這是貧窮的生活寫照。 《后漢書·范冉傳》云： (冉)所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。閭里歌之曰：“甑中生塵范史云，釜 中生魚范萊蕪。” 冉字史云，曾任萊蕪長。他的生活雖然清貧窮苦，但卻能夠像顏淵那樣保守，千古傳為美 談。 到了今天，人們不僅不把他的清貧當做是無能或者毛病，而要贊美他的清廉美德。也正是 他當年能夠守住這份清貧，才使得他得到了千載之下的表揚和向往。 那些濁富的人又何其多，但卻是那清貧者千古傳頌，萬世流芳。 由此可知，那淡泊無欲的地方，正是那高風亮節者所寄托之處。關鍵在于能夠安貧樂道， 君子憂道不憂貧。孔子說過： 君子固窮，小人窮斯濫矣。 君子生來就是要經受貧窮的，有了貧窮卻決不會嫌貧厭窮的，而是要安分守己。 小人一旦遇到了清貧的命運，便要瞎折騰，想方設法去賺錢而為富不仁。 小人與君子的區別，不在于要不要錢的問題，而是在于如何去賺錢的手段上。 君子寧可為仁而不富，也不為富而不仁； 小人寧可為富而不仁，也不為仁而不富。 小人為錢而君子為道，出發點不同，手段與目的也自然就不同了。 不過，只要你能夠經受得了清貧的境界，并且從中得到心靈的純化和精神上的升華，那么， 今日的丑陋貧窮之士，他日里一定會得到美好的名聲的。 當然，守窮之士決不是為了名聲，而是為了心理上的平衡，生活得幸福自在。 |
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