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東
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

     １１１世路與人情
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    由少得壯，由壯得老，世路漸到分明；
    絲不如竹，竹不如肉，人情倍為親切。
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    ［述論］
    由少年到了壯年，再由壯年而到老年，人世間的道路也就漸漸地分明清楚了。

    那弦樂不如管樂，而這管樂不如歌聲，生活中的感情才會加倍地親切誠厚了。

    什么事情的發(fā)展總都有一個過程。一般的人身處過程之中，卻無法知道整個的過程，除非
到了這個過程的結(jié)束時。

    所以，中國古人講蓋棺論定，就是當(dāng)這個人生的過程結(jié)束時，人們才能夠回顧一下自己所
走過的路，從而有所覺悟。

    對于那些非凡的人來說，知道了過去，把握了今天，也就知道了明天。在生和死之間，我
們一直處在一個歷史的連接點上，所以很有條件來察往而知來。

    能夠清楚地把握住事物或者我們生命發(fā)展的脈絡(luò)，也許我們生存得就會幸福一些，也不會
再做什么傻事了。

    人生可以分做三個階段，叫做少、壯、老或者老、中、青。雖然在一個過程里，但卻是很
不一樣的，它的發(fā)展不是直線式的，而是拋物線型的。

    人生由少年的生下來開始，從起點往天上飛；到了中年而達到頂點，然后開始向下落，便
是老年;到了終點的時候，也就是死亡和這一過程的結(jié)束。

    一個人如果能夠隨時回顧自己所走過的路，展望未來的前程，肯定會越來越明白這人生的
道路的。

    奔向頂點，是對起點的逆向反動；到了頂點以后便是下坡，又是對起點的正向回歸。路程
都是一樣的，這就是古人說的三十年河?xùn)|，三十年河西。

    花不常開，開即有落；月無常圓，圓即有缺。所以，古人才會不停地告誡我們，要居安思
危，不要忘乎所以。

    一個人真正能夠明白了世路如何走，也就不會再感到煩惱和憂愁了。只有當(dāng)我們不知道前
面的路上會有什么的時候，才會感到恐怕和擔(dān)憂。一旦看清了前面的路，自然也就不必要感到
痛苦了。

    在音樂和歌唱的道理中，因為人們是有情的動物，所以音樂的目的便是要讓人們通過聲音
的變化而得到快樂。自然的聲音可以作用于人們的聽覺器官，從而得以心靈上的共鳴，所以人
們才發(fā)明了音樂。

    但人為的音樂，卻是把自然的各種聲音組合在了一起，并且創(chuàng)造了許多自然界里也沒有的
聲音。

    把各種音符搭配在一起的過程，把各種樂器協(xié)調(diào)在一起的時候，也就體現(xiàn)出來了人類的藝
術(shù)天才。

    但是，再美妙的樂器，再能夠發(fā)出美妙的聲音，也存在著一定的局限性。就從動人心弦這
一點上來說，相比起來，這絲弦樂發(fā)出來的聲音是不如那竹管樂器所發(fā)出來的聲音的，而這竹
管樂器所發(fā)出來的，又不如人的口所發(fā)出來的聲音。

    其根本的原因，就在于絲弦樂不接近人的口，而竹管樂器正好接觸著人的口，而口中所發(fā)
出來的聲音自然就是最好的了。

    就是因為人有情，人情又要不得矯揉造做，所以還是直接用口所發(fā)出來的聲音真實而感人。
《世說新語·識鑒》注曰：
    （桓溫）又問（孟嘉）：“聽伎絲不如竹，竹不如肉，何也？”答曰：“漸近自然。”
聽歌妓演唱，當(dāng)然是彈絲不如吹竹，吹竹不如唱歌，就因為越來越接近了自然。

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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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