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珍
品

【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

     １１３酒鬼與詩魔
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    酒人有鬼，詩人有魔。
    想來極有主張，興到任他愚弄。
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    ［述論］
    喝酒的人中間有酒鬼，或者說人的身上有愛喝酒的鬼;
    作詩的人中間有詩魔，或者說人的身上有愛作詩的魔。
    那酒鬼癮發(fā)上來，可真是誰都擋不住，不喝他個(gè)酩酊大醉是不罷休的。
    那詩魔興惹起來，誰也無法將其控制，不寫他個(gè)鬼哭神號(hào)也是難停的。

    仔細(xì)想來，那些酒鬼和詩魔真是極為有主張的，由不得你自己的。他要干什么就干什么，
你也不得不聽他們的指揮和愚弄。

    這就是一種迷狂的狀態(tài)。人在其中忘記了自己的意識(shí)與理性，所有的只是一種靈感的勃
發(fā)和超然的感覺，飄飄然有欲仙之慨，所以是酒越喝越多而詩越作越豪。

    因此，酒與詩是分不開的，如杜甫《飲中八仙歌》所說的李白：
    李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
    天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙！
這酒這詩，都是形成李白人格的主要因素。

    王維信佛而且能詩，所以把他與李白的詩仙和杜甫的詩圣相對(duì)而成三，叫做詩佛。白居
易好佛亦能詩，所以只能落上一個(gè)詩魔的稱呼。

    喝酒的確要喝到這酒鬼的地步，才算有所成就;
    作詩作到那詩魔的程度，也才可以進(jìn)入境界了。
    隨他酒精如何，我自千杯不醉;
    任他詩情畫意，我自隨筆揮灑。
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　中國社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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