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【明】吳從先著
李安綱趙曉鵬述論

前言
目錄

     １３６出世與入世
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    必出世者方能入世，不則世緣易墮；
    必入世者方能出世，不則空趣難持。
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    ［述論］
    出世與入世，是人們解決現實矛盾的兩種人生態度。

    有的人熱愛人生，所以一定要入世，要盡自己的力量為社會的進步做出一點貢獻。或者說，
他們熱愛著世俗的功名利祿、榮華富貴，或者美麗的佳人才子，所以他們離不開這個世界。

    因為這也正是他們一生所孜孜追求的東西，也是令他們煩惱一生的事物。所以，真是離不
開也放不下，就只能自己兜在心里受罪。也就是李清照所說的：“才下眉頭，又上心頭。”

    還有些人厭惡這塵世的空華不實，而且只有痛苦和煩惱，人們被陷入在那生老病死的四大
生理苦里，又沉溺在那求不得、愛別離、怨憎會和五蘊盛的四大精神痛苦中，不能自拔。他們
認為社會生活是苦海無邊，誰也不能主宰，我們大家都在被造物主所玩弄著。

    你最喜愛的事物，就是讓你分別；你偏偏不喜歡的東西，卻又整天守在你的身邊。唯一的
一條解脫的道路，那就是離開這個是非火坑，到達那超越了一切痛苦與災難的彼岸。

    但是，你真正要想入世而做個真正的人，那么最好的辦法是先做到出世。

    出世的人已經淡泊了人世間的一切，無所執著牽掛，自然無私無我，視功名富貴如糞土了。
這樣的人來入世做官，那么天下豈不就太平了，人間豈不就是極樂世界了！

    如果說世俗的心理仍然沒有放棄，那么對待什么東西都要執著牽掛，便很容易墮進世俗的
因緣中，痛苦與煩惱照樣不離身，還是凡夫俗子一個！自己凡夫俗子且不說，還要折騰世界，
做個混世魔王，倒霉的豈不又是老百姓了嗎！

    如果說你真正想出世做一個得道的高僧，能夠覺悟人間的一切是非與真諦，一定先得入世
作為了，才能夠辦得到。你生活在世間，就會知道那一切的一切為什么都是虛幻的，為什么執
著不了，為什么會感到痛苦與煩惱。

    等你真正地生出了厭惡之心，看淡了一切，心水無波了，那時再出家遁世，自然可以把握
空門之妙，永不退轉。這就叫做色身已滿，方能證空。

    就怕你自己的心地未淡，對社會人生的真相還沒有真正地了解，自然也就看不透，想不開，
如何能夠覺悟呢？即使是出世在外，也照樣心掛紅塵，有礙清修，還不如那紅塵之中的人自然
哩！

    總之，做任何事情都不能夠憑一時的感情沖動。

    感覺到了的東西是不真實的，只有理性把握了的事物才能夠持久。覺悟必須以理性的把握
為前提，以身體力行為手段，然后才能夠達到。

    此條已被收入《小窗幽記》，讀者自可參看。
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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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