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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０１２ 交友與讀書 對淵博友,如讀異書;對風(fēng)雅友,如讀名人詩文;對謹(jǐn)飭友,如讀圣賢經(jīng)傳; 對滑稽友,如閱傳奇小說。 ［原評］ 李圣許曰:讀這幾種書,亦如對這幾種友。 張竹坡曰:善于讀書、取友之言。 ［述論］ 人是生活中的主體。 生活本身就是一部活生生的百科全書,所以每個生活主體都應(yīng)該是一部 妙書。 交朋友,是為的在生活中能夠有幫手;讀書籍,是為了在生活中能夠有指 南。這兩者的作用是相同的,都是為了讓人過得幸福一些。 在這種意義上來說,朋友就是你的書,書也就是你的朋友了。 也就是說,讀什么樣的書,也就等于在交什么樣的朋友;交什么樣的朋友, 也就等于在讀什么樣的書。朋友的種類越多,說明你讀書的種類越多。況 且,書籍又是生活的反映,你讀的書越多,也說明你生活的領(lǐng)域越多。 常聽人說什么“閱人多矣”,也就是說,也許你閱讀的書籍不多,但你閱 讀生活中人的這部書卻多了。有時候,讀書本書的人卻是個書呆子,但閱讀 生活書的人卻成了真正的學(xué)者。所以,真正的書,應(yīng)該是那生活的書,也就 是那些真正的朋友！ 從某種程度上說,朋友和書都是你的財富;擁有的越多,說明你過得越幸 福。有些人雖然不識字,也可以說是沒有文化,但卻在生活中左右逢源,八 面玲瓏,過得很瀟灑。一個根本的原因,就是他們的朋友多,而且是各種各 樣的,各個領(lǐng)域的。 孔老夫子說過: 四海之內(nèi)皆兄弟也。 天下的人都能夠成為我們的朋友,無論他是什么層次或者什么領(lǐng)域的。只 要我們有一顆誠心待人,也就足以與之交往了。 社會的生活,是人類之間相互依賴著的。再高貴的人,也是要吃喝拉撒睡 的;再卑賤的人,也是要說理講德的。卑賤者也要有精神上的渴求,高貴者 也一定有物質(zhì)上的欲望,這就決定了我們每一個人都會成為朋友。 不識字的,如果有了識字的朋友,豈不等于自己識了字！書本上的字可以 不識,但是生活中的字卻不可以不識。如果我們既識字,又有朋友,那豈不 就是雙料的知識分子了！生活豈能不幸福呢！所以,無論如何,一個人都一 定要交朋友。 面對著知識淵博的朋友,就仿佛是在讀那奇妙絕倫的書籍。所謂淵博,就 是說無所不知,無所不曉,肯定有我們自己所意想不到的閱歷或者知識。他 們那些出人意料的奇聞異事,會讓我們大笑捧腹或者增長見識;那些超凡脫 俗的見解和對生活真諦的領(lǐng)悟,又會讓我們反觀自省而啟迪良深。有時候, 他們的言談舉止讓你驚嘆、好奇,簡直使那些再奇異的書籍也都會顯得黯然 失色然。 面對風(fēng)流儒雅的朋友,似乎是在讀名家的詩詞文章。司馬遷的宏篇巨制, 李白的詩,蘇東坡的詞,真是天馬行空,一意神行,可謂之大手筆。就仿佛是 那飛將軍李廣領(lǐng)兵打仗,神出鬼沒,完全出自天然,實難逆料。這正如李白自 己所說的: 清水出芙蓉, 天然去雕飾。 我們在他們的面前,因為早已擺脫了塵世的束縛和羈絆,也會像他們一樣 地瀟灑出塵,擺去拘束,獨得自然。有時候,與他們相交,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了去讀那 些名家的詩詞文章,因為他們讓你瀟灑、陶醉,直接進(jìn)入了那些靈感和神秀 的主體。 面對著持身謹(jǐn)飭的朋友,就好象是在讀那圣人賢者的經(jīng)典傳注。經(jīng)典之中, 所講解的都是如何做人的大道理,就是要讓你把生活過好,把人做好,然后才 可能生活得幸福美滿。所以,讀圣賢之書,就是要學(xué)習(xí)他們對于生活的體認(rèn) 和領(lǐng)悟,從而使我們自己有所改變和完善。 而真正能夠解決人生問題的,就是一個人的人生觀和世界觀的問題。我們 與那些行為謹(jǐn)慎、言語整飭的朋友在一起,的確會受到他們的生活態(tài)度的感 染,自然不會做那些會給自己或者他人造成痛苦的事情,因為他們會讓你感到 恭敬、敦厚。 面對著幽默滑稽的朋友,恍若是在讀覽那傳奇小說。傳奇小說傳的就是一 個奇字,因為出奇,所以才會讓人開心解頤。如果我們的朋友很幽默滑稽,自 然而然地會在生活之中造成無窮的笑料,供我們快樂開心。 當(dāng)然,我們這里所說的幽默或者滑稽,一定不是那些故意制造噱頭而嘩眾取 寵的東西。他們使你在歡悅中接受了真理或者勸戒,得到有益的啟發(fā)和收獲, 并且使你開懷而解頤。叫做寓教于樂。 的確,張潮的思考和理解,就是要我們讀好書,而且交好友！ |
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中國社會出版社
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