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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０１６ 春天與秋天 春者，天之本懷；秋者，天之別調(diào)。 ［原評］ 石天外曰:此是透徹性命關(guān)頭語。 袁江中曰:得春氣者，人之本懷；得秋氣者，人之別調(diào)。 尤悔庵曰:夏者，天之客氣；冬者，天之素風(fēng)。 陸云士曰:和神當(dāng)春，清節(jié)為秋，天在人中矣。 ［述論］ 古人有天人合一之說，自然界也同樣有感情。春天，萬木向榮，生機(jī)一片，應(yīng) 該是上天的本來情懷；到了秋天，萬木搖落，一派肅殺，看來是上帝的另一種情 調(diào)。總之，都是上天性情的自然流露。 任何事物都有兩面性，相互存在，正反相成，有好有壞，有生有殺。若只有生 而無殺，世界將物滿為患；若只有殺而無生，更無世界可言。做人也是如此。 “人之初，性本善。”因此，人行善事，就像那春天一般溫暖和藹，待人寬厚， 正是他的本懷；而生活中并非一帆風(fēng)順，有失意落魄，有窮困潦倒，恰正是他的 別調(diào)。 本懷與別調(diào)構(gòu)成了一個(gè)整體。沒有衰暮的悲哀，就不會有青春的可貴；沒有生 機(jī)的勃發(fā)，也就沒有了殺氣的威嚴(yán)。快樂與煩惱，得志與失意，痛苦與幸福，光 榮與恥辱，善良與丑惡等人類精神感受的矛盾體，都是不可以單獨(dú)存在的。 天是如此，人也是一樣的。上天絕對沒有因?yàn)樯鷻C(jī)向榮而歡喜過，也自然不會 因?yàn)椴菽緭u落而悲傷過。因?yàn)樗旧頉]有感情，無論是狂風(fēng)暴雨，或者是祥云麗 日，都是一種自然而然的事情，從來不會牽掛自己的心，也自然是無煩無惱無憂 愁，才能成其為自然了。 只是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑懈星椋詫ι钪械娜魏纹鹇渖炼紶繏煊谛模虺罨?br> 喜，或悲或樂，永遠(yuǎn)也沒有一個(gè)平靜的心理，所以會感到痛苦難受。 人如果能以正確的態(tài)度對待得與失，本懷別趣，超然脫俗，便是無比的幸福！ 也才是真正明白了人生的真諦，從而會走上幸福的道路。 |
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