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珍
品

［清］張潮著
趙曉鵬李安綱述論

０４０雪花酒月與山水
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因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。
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［原評］
弟木山曰：余每見人一長、一技，即思效之；雖至瑣屑，亦不厭也。大約是愛博而情不專。
張竹坡曰：多情話，令人泣下。
尤謹庸曰：因得意詩文，想心齋矣。
李季子曰：此善于設想者。
陸云士曰：臨川謂：“想內成，因中見。”與此相發(fā)。
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［述論］
藝術家的奧妙，就在于聯(lián)想。睹物思人，由此及彼，在關系之中便產(chǎn)生了意義。而聯(lián)想機
制，也才是人類的一大特色。正因為有聯(lián)想，人類的一切思維和概念、發(fā)明和藝術才得以實
現(xiàn)。所以，人類不能沒有聯(lián)想。而聯(lián)想豐富的人，一定會比不會聯(lián)想的人的生活要豐富得多。
聯(lián)想豐富了，生活的空間也就擴展增大了，而且更加富有詩情畫意了。

生活中的任何事物，只要是與人類相關的，都可以進行聯(lián)想，從而來培養(yǎng)自己的感情和意
志。比如說，雪的高雅純潔，就會使人聯(lián)想到品德高尚的人；花的嬌艷富麗，便能使人聯(lián)想
到美妙秀媚的佳人；見到酒，就會聯(lián)想到那些酣暢淋漓、義薄云天的俠士豪客；看到月，便
要念及千里共嬋娟、天涯若比鄰的好友知己；置身山清水秀之中，難免會想起那得心應口，
妙句天成的詩文絕品。

雪、花、酒、月、山水等，俱是自然之物，與那些高士、美人、俠客、好友和得意詩文等
本來沒有任何關系。之所以能和高士、美人、俠客、好友、得意詩文等進行聯(lián)想，正標志著
這些人和那些物的個性特征有著驚人的相似。

人在征服自然的過程中，強迫自然來適應自己，但卻不知不覺地使自己認同了自然。人在
社會中需要知己，一起去實現(xiàn)人生的理想，相伴著走向人生的道路。但是，社會越發(fā)展，人
類的私心也就越來越重了，能夠為之打開心扉的人也就太少了。

所以，當知己難求，愁懷不開的時候，我們的心理總要找上一個寄托的地方。好在人類生
存的環(huán)境中，還有一個無知無識卻有無不知無不識的大自然。她是我們的母親和根本，只要
我們能夠認得她，她是絕對不會拋棄我們這些子女的。

于是，我們只有去寄情于山、水、詩、酒之中，陶醉在風、花、雪、月之間。而自然中的
慷慨，無知物的有情，恰勝過人間百倍，更使人聯(lián)想到世界上已不多見的高士、美人、俠客、
好友與得意詩文了。

人間多歧路，天地本無私。正如鮑照《擬行路難》中說的：
 行路難，行路難！不在水，不在山！
 只在人情翻覆間！

有了這樣一種聯(lián)想，自然多了一層意蘊，另有一番情趣。當然，也只有如張潮這樣的多情
之人，才會有這樣的聯(lián)想，才會說出這樣的多情話，而讓張竹坡感到涕下沾巾的。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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