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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０４０ 雪花酒月與山水
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。 ［原評(píng)］ 弟木山曰：余每見(jiàn)人一長(zhǎng)、一技，即思效之；雖至瑣屑，亦不厭也。大約是愛(ài)博而情不專。 張竹坡曰：多情話，令人泣下。 尤謹(jǐn)庸曰：因得意詩(shī)文，想心齋矣。 李季子曰：此善于設(shè)想者。 陸云士曰：臨川謂：“想內(nèi)成，因中見(jiàn)�！迸c此相發(fā)。 ［述論］ 藝術(shù)家的奧妙，就在于聯(lián)想。睹物思人，由此及彼，在關(guān)系之中便產(chǎn)生了意義。而聯(lián)想機(jī) 制，也才是人類的一大特色。正因?yàn)橛新?lián)想，人類的一切思維和概念、發(fā)明和藝術(shù)才得以實(shí) 現(xiàn)。所以，人類不能沒(méi)有聯(lián)想。而聯(lián)想豐富的人，一定會(huì)比不會(huì)聯(lián)想的人的生活要豐富得多。 聯(lián)想豐富了，生活的空間也就擴(kuò)展增大了，而且更加富有詩(shī)情畫(huà)意了。 生活中的任何事物，只要是與人類相關(guān)的，都可以進(jìn)行聯(lián)想，從而來(lái)培養(yǎng)自己的感情和意 志。比如說(shuō)，雪的高雅純潔，就會(huì)使人聯(lián)想到品德高尚的人；花的嬌艷富麗，便能使人聯(lián)想 到美妙秀媚的佳人；見(jiàn)到酒，就會(huì)聯(lián)想到那些酣暢淋漓、義薄云天的俠士豪客；看到月，便 要念及千里共嬋娟、天涯若比鄰的好友知己；置身山清水秀之中，難免會(huì)想起那得心應(yīng)口， 妙句天成的詩(shī)文絕品。 雪、花、酒、月、山水等，俱是自然之物，與那些高士、美人、俠客、好友和得意詩(shī)文等 本來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系。之所以能和高士、美人、俠客、好友、得意詩(shī)文等進(jìn)行聯(lián)想，正標(biāo)志著 這些人和那些物的個(gè)性特征有著驚人的相似。 人在征服自然的過(guò)程中，強(qiáng)迫自然來(lái)適應(yīng)自己，但卻不知不覺(jué)地使自己認(rèn)同了自然。人在 社會(huì)中需要知己，一起去實(shí)現(xiàn)人生的理想，相伴著走向人生的道路。但是，社會(huì)越發(fā)展，人 類的私心也就越來(lái)越重了，能夠?yàn)橹蜷_(kāi)心扉的人也就太少了。 所以，當(dāng)知己難求，愁懷不開(kāi)的時(shí)候，我們的心理總要找上一個(gè)寄托的地方。好在人類生 存的環(huán)境中，還有一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)卻有無(wú)不知無(wú)不識(shí)的大自然。她是我們的母親和根本，只要 我們能夠認(rèn)得她，她是絕對(duì)不會(huì)拋棄我們這些子女的。 于是，我們只有去寄情于山、水、詩(shī)、酒之中，陶醉在風(fēng)、花、雪、月之間。而自然中的 慷慨，無(wú)知物的有情，恰勝過(guò)人間百倍，更使人聯(lián)想到世界上已不多見(jiàn)的高士、美人、俠客、 好友與得意詩(shī)文了。 人間多歧路，天地本無(wú)私。正如鮑照《擬行路難》中說(shuō)的： 行路難，行路難！ 不在水，不在山！ 只在人情翻覆間！ 有了這樣一種聯(lián)想，自然多了一層意蘊(yùn)，另有一番情趣。當(dāng)然，也只有如張潮這樣的多情 之人，才會(huì)有這樣的聯(lián)想，才會(huì)說(shuō)出這樣的多情話，而讓張竹坡感到涕下沾巾的。
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中國(guó)社會(huì)出版社
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