|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０４９ 仙佛與極樂 尋樂境，乃學(xué)仙；避苦趣，乃學(xué)佛。佛家所謂"極樂世界"者，蓋謂眾苦之所不到也。 ［原評］ 江含徵曰：著敗絮行荊棘中，固是苦事；彼披忍辱鎧者，亦未得優(yōu)游自到也。 陸云士曰：空諸所有，受即是空。其為苦樂，不足言矣。故學(xué)佛優(yōu)于學(xué)仙。 ［述論］ 宗教的意義，就在于使人超拔苦惱，而得自在。道家教人成仙，釋家教人做佛。成仙便能 長壽不死，永處樂境；所以要尋找快樂的境地，最好學(xué)神仙；佛家教人做佛，以擺脫使人痛苦 煩惱的惡道，色、空俱泯，進(jìn)入涅般，自然無苦。所以要擺脫憂苦，只有去學(xué)佛。至于佛家所 講的"極樂世界"，已經(jīng)是遠(yuǎn)離了世界凡塵，而是所有的苦惱憂愁都不能到的地方。 仙家是道教追求的最高人格標(biāo)準(zhǔn)，仙字從人從山，也可以說是山中之人。山中之人，已經(jīng) 離開了塵凡而進(jìn)入了仙境，所以世事不關(guān)心，煩惱難入念，自然也就只有快樂了。 其實(shí)，要想做神仙也不是難事，并不見得就非要離開人間不可。就如《紅樓夢》中的《好 了歌》中所唱的： 世人都曉神仙好， 只有功名忘不了。 世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了。 世人都曉神仙好， 只有姣妻忘不了。 世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了。 就是因?yàn)檫@功名、金銀、姣妻、兒孫四大俗事忘不了，如何能夠擺脫煩惱而得到快樂呢？ 只要擺脫了這四大憂愁，自然也就進(jìn)入了快樂的境界了，又何必再進(jìn)入深山老林之中去隱居呢？ 佛教是印度傳播過來的一門宗教，但也接受了中國本土的思想與風(fēng)俗，基本上已經(jīng)變成了 中國化的佛教了。佛字從人從弗，弗字的意思是不，那么不是人也就是佛了。所以佛教教人擺 脫掉自我人的欲望，牢記四大皆空，無人、無我、無眾生、無壽者相。 一切無心時(shí)，也就自然無牽無掛了。不執(zhí)著一切的時(shí)候，我就是一切，色即是空，空即是 色。沒有了執(zhí)著，也就沒有了心念，自然也就沒有了感覺到痛苦的主體了。所以，佛教的目的， 就是要人"苦海無邊，回頭是岸"，"放下屠刀，立地成佛"。 佛教又教人要： 諸惡莫作， 眾善奉行。 自凈其意， 是諸佛教。 也就是說，惡事不做，積德行善，自然會進(jìn)入天堂。佛教提出六道輪回，即是天道、人道、 阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道等六種生命方式。在這六種生命方式里，我們根據(jù)自己生 前的善惡行為，來選擇自己來生的生命方式。 比如說，生前行善積德，死后便會進(jìn)入天堂享福；生前為惡做歹的，死后便會下地獄或者 墮入三惡道而遭受痛苦和懲罰。 苦趣就是痛苦的生命方式，主要是指地獄、畜生和餓鬼三道。所以只要修佛教，積德行善， 肯定不會墮入三個(gè)苦趣了。尤其是凈土宗，講只要念佛一聲，便可以往生極樂世界，永遠(yuǎn)再不 會墮入三惡趣了。 因?yàn)?南無阿彌陀佛"六字當(dāng)中，包含了無窮的智慧和奧妙。這是印度梵文的音譯，漢意是 皈依于無量光明、無量壽命、無量智慧、無量福德等。當(dāng)一個(gè)人整天念念不忘去做好事，說好 話，想好心的時(shí)候，也自然沒有什么煩惱了。 我們不敢說，真正在西方有一個(gè)極樂世界，供人們死后去那里享福。但是，只要你把一切 都看透了，不再執(zhí)著了，沒有苦和樂的概念了，苦即是樂，樂亦是苦。無苦無樂，無憂無慮， 沒有了分別，也就沒有了選擇，自然也就沒有了煩惱，從而也就得到了極樂的境界。所以，陸 云士會說"學(xué)佛優(yōu)于學(xué)仙"。 看來，只要順其自然，無煩無惱，便是極樂。這"極樂世界"不就在身邊，不就在自己的心 里了嗎？
|
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權(quán)所有 首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心 聯(lián)合主辦
Copyright© 2000
北京國學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com