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東
方
人
生
智
慧
珍
品

［清］張潮著
趙曉鵬李安綱述論

０６４武人與文人
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武人不茍戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。
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［原評］
梅定九曰：近日文人不迂腐者頗多，心齋亦其一也。
顧天石曰：然則心齋直謂之武夫可乎！笑！笑！
王司直曰：是真文人，必不迂腐。
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［述論］
經世致用，無外乎文才武略。而文武全才的人卻極少，所以才有文、武之分。文人智多勇
少，武人勇多智少。

如果武將不憑著一腔蠻勇，不貪婪殺戮征伐，便是那武士中的文人；若是文士不執泥俗套，
不落入迂腐酸臭，便是那文人中的武將了。文、武之人若都能夠克服掉自己的弱點，而接受對
方的長處，其實也已經成為全才了。

歷史上這樣的例子不少。關云長義薄云天，的確代表了武人的道德，遂被后來歷代帝王封
為武圣、協天大帝等，都足以說明人們對他的崇拜和愛戴。但是，就因為他不是文人，什么東
西都要用武力去解決，也就是說具有尚武精神。正因為他是神勇，所以文氣少了一點，所以竟
然敗在了陸遜和呂蒙這兩個臭文人的手里。由此，害死了他自己，連累了張飛、劉備和蜀中百
十萬將士！

還如那趙國的將軍趙括，充其量只是一個儒生，只不過多讀了幾部兵書而已。神勇不如廉
頗，智謀不如藺相如，卻自夸高明，竟然被秦兵射死在戰場上，連累得四十萬趙兵被坑殺，國
家被消滅。

還如那個志大才疏、目中無人的馬謖，就因為他太迂腐了，只知死守兵法，結果丟失了街
亭，破壞了諸葛亮的恢復大計，演出了一出“揮淚斬馬謖”的悲劇！

為人處事，也是如此，決不可以片面。文與武有了分別，各自站在自己的角度上來看問題，
所得到的結果自然不會全面。社會越發展，門類越多、學科越細，人們的眼光也就越來越狹窄
了，受到的限制也就越來越多了。

長此下去，人們不單容易形成片面的觀點，還會有被異化為機械部件的危險。就像大工業
程序生產一樣，有的人一輩子只做同一種部件，他的生命也被那種部件所奪走。就如卓別林大
師所演的《摩登時代》，他已經被程序化生產所同化，只知道去擰螺絲釘，所以竟然把別人身
上的扭扣當成了螺絲去擰了！

要想改變這種狀況，就必須走出狹窄的工種而進入寬廣的生活。即便是身不由己，也應該
給自己的精神世界帶來一份自由。文科多接觸些理科，理科也多學些文科，文理交融，便會多
了一份生命。

文人去掉些腐氣，武人去掉些俗氣，就會站在一個全面的角度，來享受人生的妙樂了！

總之，科學也有好處，也有短處。人們不要去只做專家，還要具備有通才的素質。因為科
學并不是目的，生活才是目的。越是從整體上，全方位地把握生活，我們的生活質量就會越高；
越是要把生活解剖得支離破碎，我們就越得不到幸福的！

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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