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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０６５ 武事與文章 文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。 ［原評］ 吳街南曰：今之武將講武事，亦屬紙上談兵；今之文人論文章，大都道聽途說。 ［述論］ 人常說隔行如隔山，社會越發(fā)展，學(xué)科門類也越來越細越專。文人不諳武事，武將不通 文章，各以一己之專而為社會所用。但妙就妙在社會允許不懂裝懂，附庸風(fēng)雅。 盡管文人在大談武斗爭殺之事，比如那些武俠小說，寫得是津津有味，繪聲繪色，但卻 大都是紙上談兵，無濟于事的。談?wù)勈菬o妨的，若果當(dāng)真，比如那趙括、馬謖之流，竟然坑 殺了多少性命！至于武將討論文章，半數(shù)上都是道聽途說的，無非是是湊湊熱鬧而已，即便 當(dāng)了真，倒害不了什么人。較之紙上談兵的人，反而誠實多了。 現(xiàn)在是商品社會，只要能夠抓住人們的心理，需要什么就制造什么，自然就會發(fā)大財、 賺大錢了。就比如說吧，人們生活在一種沉悶的空氣里，時間長了，就會受到嚴重的壓抑， 需要適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄。所以，人們常會在腦海里幻想著除暴安良，為社會掃除不平事，就像李白 持劍大叫著要“使海縣清一，寰區(qū)大定”一樣。 于是，武俠小說便因此而受到大家的青睞。再后來就是武俠錄相，武俠電影，武俠影碟 了。在戲院里，我們被電影里的英雄人物和劍俠刀客所感動，調(diào)發(fā)出了自己深藏在心底里的 壓抑和煩惱，所以肌肉緊張，為他激動，為他悲傷，一切都與他同呼吸共命運，除暴安良， 報仇雪恨。等到一出戲院，便會感到我們自己仿佛真得跟人打了一架一樣，的確身心都有所 疲憊了。 文人利用了這一特點，便大造特造武俠小說，現(xiàn)代的始作俑者便是金庸。接下來便有什 么古龍、梁羽生、柳殘陽等。他們到底對武功了解多少？有多少真正的本事呢？那些什么招 式全是寫給人看的，真是中看不中用的。誰要用他們的招式去進行戰(zhàn)斗，非要后悔不可。也 就是說，文人寫書為的是個熱鬧，能夠吸引人便好，能賣錢更好，目的不是為了實戰(zhàn)，所以 只能叫做紙上談兵。 隨著時代的發(fā)展，文明的程度越來越高，那么做假的本領(lǐng)也自然會越來越高。明明可以 不勞而獲，他為什么還要去靠自己的奮斗得來呢？不要說文人談兵是在騙人，就是那些武人 談兵，又有幾個是真的呢？筆者教書，也是一樣的。我們給學(xué)生講寫作，頭頭是道，但我們 自己卻寫不了文章，你說能夠難學(xué)生講些什么東西呢？還不是在紙上談兵嗎？ 武人談文章，可能是要附庸風(fēng)雅，這倒無所謂；就怕文人去談兵法。和平年代還無所謂， 一旦到了真正的戰(zhàn)爭年代，如果把你的兵法去使用一下的話，豈不是誤人子弟嗎！
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中國社會出版社
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