|
|
|
 |
東 |
|||
|
［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０７０ 崇名的悲劇 延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。 ［原評］ 陳康疇曰：大抵名而已矣，好歹原未必著意。 殷日戒曰：況今之所得名乎！ ［述論］ 古人云：“盛名之下，其實難符。” 名與實往往是難以相稱的�；蛘呶闯擅埃拇_是有真正的本領的。一旦成名之后，卻 未必就會在實了。如果他是一個追求名利地位的人，一旦成名獲利之后，他也就不會再下工夫 去努力奮斗了，本事也就落后了�；蛘哒f，有人成名，并不是依靠的真正本事，而是什么邪門 外道。 這樣成名的人，你還能指望他們能夠有什么真正本事嗎？這樣的事情是很多的，有名未必 有實，有實卻也未必有名。所以，我們決不能夠被名望給迷惑了。凡事都得真正地考察，才能 夠下結論。 若是只看重名聲，便去請那些頗負盛名的先生，來訓導自己的弟子。結果是，子弟反被貽 誤，因為先生有名而不務實了；若是想溫習舉子的學業，去考進士，因而便入名山去用功，結 果也會一事無成的。名山上的確熱鬧，天下的人都要去看名山，又豈是一個人清凈用功之地呢？ 名人也許有些靈氣，所以一定有什么成名的作品，讓天下人都能夠公認。但是，他們縱然 能夠作文，不過替人作得多了，也就只有去敷衍了事了。所以，要請名人替自己捉刀答卷，那 就只有誤事了。 名人之所以能夠成為名人，就是因為他們做事往往不合乎常理，瀟灑脫俗，所以被人們目 為名人。而考試的時候，所要求的答卷一定要合乎規矩，有所講究，否則就會被認為是不合格 的。那么，名人作文，自然不合繩墨，所以往往自己都考不及格而成不了進士，怎么會替你把 試卷做好呢？ 看來，什么事情都要腳踏實實地去做，而不是只圖上一個虛名；否則將會一事無成。然而 世界和社會上鼓勵人們成名成家，而且人們也樂意去追求那些功名利祿。成名之后，自然是那 地位、富貴等也都會應有盡有了。 不過，無論是名人或者是名勝，一旦成名后，天下人則都會趨之若鶩，蜂涌而至。一個人 的精力總歸是有限的，若求之者多，自然就會博而不精，應接不暇，難免會誤人子弟。 所謂名家，多的是那些出類拔萃的天才，他們很少有什么規矩可循，全是以才氣取勝；以 之去教授弟子，畢竟從何處下手呢？比如說李白的詩、張旭的草書和公孫大娘所舞的劍器，出 神入化，玄妙難測；若是無才氣，如何能夠學得呢！ 正如在第后面０７３條里，張潮所謂的： 大家之文，吾愛之慕之，吾愿學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。學大家而不得， 所謂刻鵠不成尚類鶩也；學名家而不得，則是畫虎不成反類狗矣。
|
||||
|
|
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權所有 首都師范大學中國詩歌研究中心 聯合主辦
Copyright© 2000
北京國學時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com