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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０７９石頭的講究 梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧。 ［原評(píng)］ 周星遠(yuǎn)曰：論石至此，直可作九品中正。 釋中洲曰：位置相當(dāng)，足見(jiàn)胸次。 ［述論］ 自然界之萬(wàn)物，包括那一石一草，一花一木，皆自有靈氣，具有審美價(jià)值。比如說(shuō)，梅 樹傍邊的石頭適宜于古老，才能與梅樹的老干虬枝相照應(yīng)；松樹下邊的石頭適宜于笨拙，益 發(fā)顯得松樹偉岸挺拔；竹枝傍的巖石，適宜于瘦硬，方能突出竹子的嶙峋清氣；盆景中的石 頭，則適宜于巧妙，才會(huì)玲瓏可愛(ài)，別有韻致。這是一篇論石頭的文字，又是講究布局位置 的不同，而效果也就不同了。 一個(gè)小石頭，看上去也不見(jiàn)得怎么顯眼，但放在了一個(gè)關(guān)鍵的位置上，效果自然就不同 了。古人的山水花鳥畫，以及寫意潑墨等，都強(qiáng)調(diào)一種關(guān)系。尤其是山石花木之間的關(guān)系， 更為重要。有時(shí)，一筆兩筆，便會(huì)勾勒出石頭的風(fēng)神與韻致來(lái)。石頭排列的位置，與花木景 象的關(guān)系十分重要；搭配得好，立即就會(huì)突出境界來(lái)。 繪畫是如此，現(xiàn)實(shí)的生活中更是如此。人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)出自己是自然或者社會(huì)中的主人， 所以一定要給社會(huì)生活與自然生活打上自己的烙印。自然中有真山水，人間家庭或者集體公 園里 便會(huì)出現(xiàn)假山水。逼真之際，卻又透現(xiàn)出人類自身的聰明與工巧來(lái)。 所以，從張潮自己的角度來(lái)看，梅花瘦淡，梅枝高古，所以與之相配的石頭也應(yīng)該高古 奇特才是；松樹給人的感覺(jué)，是如孔子說(shuō)的： 歲寒，然后知松柏之后凋。 這是一種憨厚闊大的氣象與魄力，所以與之相配的石頭也應(yīng)該笨拙樸實(shí)，才能相得益彰； 竹子清奇瘦勁，傲然而立，迎風(fēng)瀟酒，就是一個(gè)孤高清瘦的君子。所以，如果旁邊的石頭很 肥滿，就無(wú)法襯托出竹子的氣骨來(lái)；盆景是把自然景象的高度微縮，本身就需要精巧，由一 斑中窺見(jiàn)大自然的風(fēng)神，所以其中所擺設(shè)的石頭一定要小巧玲瓏，才足以讓人玩味。 美是平衡的，又是一種和諧的關(guān)系。也就是說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，也就顯示不出美來(lái)。美是一 種關(guān)系，所以要想得到美，就必須講究關(guān)系。 人際關(guān)系處理得好的人，就是美的；語(yǔ)言搭配恰當(dāng)?shù)奈恼拢褪敲赖模唤Y(jié)構(gòu)空間擺設(shè)得 關(guān)系協(xié)調(diào)的，這種事物也就是美的了。與善良的人交朋友的人，也就是美麗的。與惡人相交 的人，本身也就是丑惡的。 關(guān)系是一種美，但是不協(xié)調(diào)的搭配關(guān)系，也就是丑惡的。所以，從人們的審美情趣來(lái)看， 凡事一定要處理好關(guān)系，搭配好空間。于人于物，一種良好的關(guān)系，自然會(huì)給人帶來(lái)美感和 享受。 因而，人們特別要講究人際關(guān)系與物際關(guān)系，以及人與物的關(guān)系。關(guān)系處理得好了，我 們自己便會(huì)有一個(gè)良好的生活和心理環(huán)境，自然這生命的意義就會(huì)豐富高雅一些。
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中國(guó)社會(huì)出版社
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