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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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０９２ 書籍與人生 藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。 ［原評］ 洪去蕪曰：心齋以"能記"次于"能用"之后，想亦苦記性不如耳。世固有能記而不能用者。 王端人曰：能記、能用，方是真藏書人。 張竹坡曰：能記固難，能行尤難。 ［述論］ 書籍是學(xué)問的府庫，是傳播知識的工具，能夠教人以前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，它是人們最忠實(shí)的老師。所以，高爾基在《論文學(xué)》中說過： 書籍是人類進(jìn)步的階梯。 烏皮特也說過： 書籍就像是一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。 莎士比亞更說過： 書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。 中國的古人對于書籍可以說是獨(dú)有所鐘，說什么"書中自有顏如玉"，"書中自有黃金屋"等。皮日休在《目箴》中說過： 惟書有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉。 只有書籍，美麗的顏色勝過了絕代佳人西施；惟有文章，優(yōu)秀的光華超過了艷麗的百花。劉向在《說苑》中說的更明白： 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 能夠把書讀好，就可以不至于愚昧，而能夠智慧地生活，并且享受人生的各種美妙滋味。所以，陸游在《抄書》詩中告訴他的兒子說： 儲積山崇崇， 探求海茫茫。 一笑語兒子， 此是卻老方。 是的，對待書籍的態(tài)度，決定著人生的心理和生理環(huán)境，自然也決定著人的壽命和幸福。 有的人喜歡藏書，以為藏書越多，似乎標(biāo)明自己越有學(xué)問。他們還牢記著西塞羅的說法： 沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。 尤其是現(xiàn)在的老板腕爺，自己雖然沒有什么文化，但為了附庸風(fēng)雅，便給自己的書齋里堆滿了書。你看那些老板們接受采訪的時(shí)候，幾乎全是在那大書房里舉行的。真讓我們這些讀書人感嘆和羨慕啊！讀書的買不起書，買書的卻讀不成書。世界萬事就是這么不公平！ 其實(shí)，藏收書籍并不難，只要你有錢鈔就行，但難的是能夠把所藏的書都看了；看書也不是難事，只要能夠花費(fèi)時(shí)間就行，難的是去細(xì)心研讀；細(xì)心研讀也并不算難，只要你肯下點(diǎn)功夫就行，難的是能夠活學(xué)活用，立竿見影；學(xué)以致用也并不難，只要能夠立下志來就行，難的是怎樣能把這些學(xué)問牢牢記住。不僅要現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，而是終生效法，身體力行。 書籍是人的朋友，關(guān)鍵看你怎么去同他交往。照人們通常的理解，是要能藏、能看、能讀、能記、能用書。但是，張潮卻把能記放在了最難的事情上，這一定有他自己的道理。 照洪去蕪的理解，是說張潮的記性不好，但卻不失為一個真正的讀書人。世上還有那些記性非常好，但卻不是一個真正的讀書人。這還是在為張潮的記性不好而辯護(hù)。 其實(shí)，張潮所謂的能記，并不是能不能背得下來的那個記性，而是說一輩子都能夠記得住書中的智慧，并且能夠身體力行的那個記性。 的確，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事。這就是那個張竹坡所說的：能行固然是很難的，但是能夠?qū)嵺`卻是更為難得的了。
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中國社會出版社
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