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［清］張潮著
趙曉鵬李安綱述論

    １０２風(fēng)流與真率
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    風(fēng)流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養(yǎng)。
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［原評］
    江含徵曰：東坡有云：當(dāng)此之時，若有所思，而無所思。
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［述論］
    風(fēng)流，指人的舉止瀟灑，品格清高。

    這種瀟灑風(fēng)流，之所以要“自賞”，原因有二：一是社會污濁，眾人都在“鼓其濁而揚(yáng)其
波”，對“風(fēng)流高雅”無法欣賞；二是風(fēng)流之人，不愿同流合污，自貶自己的人格。所以，就
像一個心比天高而身為下賤的美女一樣，只好自己來欣賞自己了。

    自己欣賞自己，這也沒有什么不對的。許多人在找不到知音的時候，往往會陷入到自我悲
愁的境地。如果這個時候還不能夠自我安慰，或者自我奮斗的話，也就很容易絕望。所以，在
這時就需要有自我欣賞自己的態(tài)度了。正是那句話，別人不欣賞我，難道還不允許我自己欣賞
自己嗎？只要他能夠欣賞自己，這就會有奮發(fā)向上的希望了。

    人間沒有知音，但是自然界中卻還有那么多的同伴和朋友可以追陪的。人也是自然物，與
那自然界中的花、鳥、蟲、魚等，本來就是一體。正如莊子所說的：
    天地與我并生，萬物與我為一。

    而自然界中的花鳥蟲魚，并沒有人世間的污濁機(jī)心，正可與我們自己的這種風(fēng)流格調(diào)相合
拍。所以，自己也只會容許，而且也只有花、鳥才會來趨陪在我們的左右。

    真率，即坦率正直，光明磊落，也即是所謂的“率性而動”。就如魯智深和李逵、武松等
英雄的作為，即是如此。他們從來不顧忌什么名利地位的約束，也從來不去看什么人的臉色，
只圖的是自己心靈的痛快和本性的滿足。

    他們所滿足的，并不是人們所謂的名利欲望，而是人類的真正本性。想到那里就做到那里，
不容得有任何違背自己天良的事情，所以那魯智深最后竟然取得了正果，超過了那些不知道修
行了多少輩子的和尚大德。

    可見，這人生真正的意義，就在于那先天的本性之中。如果能夠開發(fā)出來，那么日常生活
之中也就有道在理在了。盡著自己的天良去做，不要有任何的矯揉造做，便是真誠率性，便與
真理禪機(jī)融為一體了。世上的人卻為了追求自己的生存而爭強(qiáng)斗狠；蝸角名利，費(fèi)盡了機(jī)心。
這與坦白率真之人簡直是格格不入的。

    “誰知”，即是無人知曉。不為世人所知，正好有那山水林木可以隱棲。煙霞，指的是山
林中的云氣變化；率真之人，自然可以享受山林煙霞的供養(yǎng)。

    供養(yǎng)是宗教名詞，說的是飲食營養(yǎng)。人們認(rèn)為，神仙不食人間煙火，那一定是餐霞飲露，
服食清氣，自然也就愈加清高了。

    風(fēng)流率真與花鳥煙霞，相互映襯，自然不俗。

　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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