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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１１０ 花月與美人 花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。 ［原評］ 朱其恭曰：君言謬矣！洵如所云，則美人必見其發(fā)白齒豁，而后快耶！ ［述論］ 花與月是自然的尤物，美人則是人間的尤物。花要好，月要圓，美人要妙齡，如此才是最 完美之時。萬事與萬物，一旦達(dá)到了最，就會發(fā)生出變化。花要落，月要沉，美人要夭折，便 有了缺憾，使那愛好花、月、美人者痛加悼惜。 當(dāng)然，最好的辦法，就是在花兒盛開的時候去看，而不去看見它的凋落；月兒要在它升起 的時候去觀賞，而不去看它沉下去的景象；美人要在她生前美麗的時候去欣賞，而不去在她夭 折的時候去觀看。順其了自然，欣賞了事物值得欣賞的妙處，也就足夠了。不去追求那些由不 了我們自己的事情，自然也就省卻了許多的憂惱。 花開是正常的，花落也是正常的，這就是自然的規(guī)律。有開就有落，就如人一樣，有生也 有死，這個規(guī)律是誰都改變不了的。所以，就有晏殊的詞： 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 或者如李商隱說的： 相見時難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。 但真正地理解了，認(rèn)識了自然的規(guī)律，也就不會痛苦留戀了。 比如丘云霄寫的一首《殘花》詩云： 昨日看花花滿枝， 今朝爛漫點(diǎn)清池。 無情莫抱東風(fēng)恨， 作意開時是謝時。 的確，一旦花有意要開的時候，也就注定是要謝的了，所以就不必要去嘆息了。 同樣，月亮有升也就有落。不要從現(xiàn)代天體物理學(xué)的概念來解釋了，就從很簡單的道理上 講，升與沉是相對的，圓與缺也是相對的。沒有此也就沒有彼，沒有彼也就沒有此。如果太陽 或者月亮，一天到晚都是那樣地掛在天上，絲毫沒有變化，那不僅一點(diǎn)意思都沒有了，而且會 讓人曬死或者悶死！ 也正是因?yàn)樵碌纳磷兓艜谷藗冇X得無限地美好并且充滿了希望。就如蘇東坡說的： 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！ 美人之所以美，是因?yàn)樗拿婷病⑸聿摹Ⅲw態(tài)、風(fēng)神等，作用于人們的感覺器官，并且給 人帶來了一種心動的體驗(yàn)，從而娛于目而感于心。唐代李群玉有首《杜丞相筵上美人》詩： 裙拖六幅湘江水， 鬢聳巫山一段云。 貌態(tài)只應(yīng)天上有， 歌聲豈合世間聞。 胸前瑞雪燈斜照， 眼底桃花酒半醺。 不是相如能賦客， 肯教容易見文君！ 更如白居易所寫的楊貴妃“梨花一枝春帶雨”，或者是李白寫她的“一枝紅艷露凝香”等， 都是非常美麗的形象。 自然，誰也都不愿見到她們的死亡或者夭折，《長恨歌》中寫到楊貴妃被縊死的情形： 六軍不發(fā)無奈何， 宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。 花鈿委地?zé)o人收， 翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得， 回看血淚相和流。 這樣的場面，的確是誰也不忍看見的！ 可惜，作者憐香惜玉，太追求圓滿了，所以才不敢見花落，月沉，美人夭的！ |
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中國社會出版社
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