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方
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智
慧
珍
品

［清］張潮著
趙曉鵬李安綱述論

前言
目錄

１１９與古人交友
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    不獨誦其詩、讀其書是尚友古人，即觀其字畫，亦是尚友古人處。
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    ［原評］
    張竹坡曰：能友字畫中之古人，則九原皆為之感泣矣！
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    ［述論］
    古人云：文以載道，詩如其人。道德與文章密不可分，文章即是作者個性之外化。因此，古
人特別講究道德文章。叫做欲作好文，先做好人。文章如果好，正說明人做好了。人做好了，文
章也一定會好。這就是古人努力去做的事情，所以，我們讀古人書，也就可以如見其人。

    古人的詩文，便是古人性情的流露。他們創作詩詞文學的時候，是因為心有所思，情有所鐘
而不得不發。正是由于作品的成功，使得感情得到了渲泄，從而使那種緊張和不安得以松弛，并
且達到平衡；而我們讀者，因為在讀作者作品的時候，得到了精神上的共鳴，所以使得煩惱和痛
苦得以解脫，并且產生平衡。他們在寫作的時候，是迷狂著魔，異常亢奮；讀者在接受的時候，
是如癡如醉，流連忘返。真正的妙處，就是白居易所說的那句話：
    琵琶聲停欲語遲，此時無聲勝有聲。

    作者與讀者，創作與接受，在這一對關系之中，我們與古人實際上就是在進行思想或者感情
上的交流。其實，我們讀古人的著作，誦他們的詩詞，便是在同他們交朋友，淡感情。筆者在大
隊當主任的時候，門前就貼著一副對聯：
    仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

    不久就考上了大學。當時的心境，與李白下山游長安的感受是完全一樣的。但是，一旦自己
遭受了委屈，得不到自由的時候，自然就會想起他寫的：
    安能摧眉折腰事權貴，教我不得開心顏！
 實在覺得現實中太污濁了，便會想起他說的：
    且放白鹿青崖間，須行好騎訪名山！
 等到寫書作文還沒有錢的時候，自然會想到他說的：
    吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水！
 等在社會上辦事艱難，我們又想到他說的：
    大道如青天，我獨不得出！
 他替我們講出了一切心里話，真正是我們的知己和朋友。

    讀前人的詩文之所以好，就在于從中讀出了我們自己的心思，讀到了我們自己的朋友。世界
上有什么樣難辦的事情呢？只要你有朋友，你就一定會克服各種各樣的困難，而取得成就的！

    不獨如此，縱然是觀賞古人的一幅字畫，實質上也是在同古人交流著情感和思想。書畫與詩
書的性質是一樣的，均為作者的心靈化現和血淚所成。只不過一為時間藝術，用文字來表述；一
為空間藝術，由線條來架構而已。有時候，觀賞一幅古畫，比讀一首詩詞或者一篇文章的意義更
大，更能夠接近作者的心靈深處。
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　中國社會出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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