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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１１９ 與古人交友 不獨誦其詩、讀其書是尚友古人，即觀其字畫，亦是尚友古人處。 ［原評］ 張竹坡曰：能友字畫中之古人，則九原皆為之感泣矣！ ［述論］ 古人云：文以載道，詩如其人。道德與文章密不可分，文章即是作者個性之外化。因此，古 人特別講究道德文章。叫做欲作好文，先做好人。文章如果好，正說明人做好了。人做好了，文 章也一定會好。這就是古人努力去做的事情，所以，我們讀古人書，也就可以如見其人。 古人的詩文，便是古人性情的流露。他們創(chuàng)作詩詞文學的時候，是因為心有所思，情有所鐘 而不得不發(fā)。正是由于作品的成功，使得感情得到了渲泄，從而使那種緊張和不安得以松弛，并 且達到平衡；而我們讀者，因為在讀作者作品的時候，得到了精神上的共鳴，所以使得煩惱和痛 苦得以解脫，并且產(chǎn)生平衡。他們在寫作的時候，是迷狂著魔，異常亢奮；讀者在接受的時候， 是如癡如醉，流連忘返。真正的妙處，就是白居易所說的那句話： 琵琶聲停欲語遲， 此時無聲勝有聲。 作者與讀者，創(chuàng)作與接受，在這一對關系之中，我們與古人實際上就是在進行思想或者感情 上的交流。其實，我們讀古人的著作，誦他們的詩詞，便是在同他們交朋友，淡感情。筆者在大 隊當主任的時候，門前就貼著一副對聯(lián)： 仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人！ 不久就考上了大學。當時的心境，與李白下山游長安的感受是完全一樣的。但是，一旦自己 遭受了委屈，得不到自由的時候，自然就會想起他寫的： 安能摧眉折腰事權貴， 教我不得開心顏！ 實在覺得現(xiàn)實中太污濁了，便會想起他說的： 且放白鹿青崖間， 須行好騎訪名山！ 等到寫書作文還沒有錢的時候，自然會想到他說的： 吟詩作賦北窗里， 萬言不值一杯水！ 等在社會上辦事艱難，我們又想到他說的： 大道如青天， 我獨不得出！ 他替我們講出了一切心里話，真正是我們的知己和朋友。 讀前人的詩文之所以好，就在于從中讀出了我們自己的心思，讀到了我們自己的朋友。世界 上有什么樣難辦的事情呢？只要你有朋友，你就一定會克服各種各樣的困難，而取得成就的！ 不獨如此，縱然是觀賞古人的一幅字畫，實質(zhì)上也是在同古人交流著情感和思想。書畫與詩 書的性質(zhì)是一樣的，均為作者的心靈化現(xiàn)和血淚所成。只不過一為時間藝術，用文字來表述；一 為空間藝術，由線條來架構而已。有時候，觀賞一幅古畫，比讀一首詩詞或者一篇文章的意義更 大，更能夠接近作者的心靈深處。 |
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中國社會出版社
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