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智
慧
珍
品

［清］張潮著
趙曉鵬李安綱述論

前言
目錄

１２０齋僧與祝壽
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    無益之施舍，莫過于齋僧；無益之詩(shī)文，莫甚于祝壽。
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    ［原評(píng)］
    張竹坡曰：無益之心思，莫過于憂貧；無益之學(xué)問，莫過于務(wù)名。
    殷簡(jiǎn)堂曰：若詩(shī)文有筆資，亦未嘗不可。
    龐天池曰：有益之施舍，莫過于多送我《幽夢(mèng)影》幾冊(cè)。
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    ［述論］
    世間事有來有往，有施舍就會(huì)有報(bào)答。比如說，我們看見貧士凄涼，便周濟(jì)上一番；來日里
他們飛黃騰達(dá)了，自然會(huì)有懷恩之心。漂母曾經(jīng)施舍給韓信飯吃，成功以后，這韓信便曾親臨謝
恩。這是有益的施舍。

    比如說，現(xiàn)在的廣告效應(yīng)，如果沒有效應(yīng)，自然也就沒有人去做什么廣告了。而這些廣告的
策劃人，也都是很精明的。如果說，廣告花了一個(gè)億，可結(jié)果只收回來五千萬，自然就是虧本生
意了，誰都不愿意做的。尤其是現(xiàn)在講究商品意識(shí)的社會(huì)，離開了經(jīng)濟(jì)效益，就誰也不會(huì)去做的。
這個(gè)也不是沒有道理的，因?yàn)槿藗兌家嫦氯ァ?br>
    至于施舍給和尚的事情，那就太沒有意義或者益處了。因?yàn)楹蜕兄v究四大皆空，構(gòu)成生命或
者萬物的地水火風(fēng)四大因素都是空的，那么世界上的一切也自然都是空而不實(shí)的了。所以，他們
對(duì)待任何東西都是無所執(zhí)著，無情無義。叫做：
    色不異空，空不異色。
    色即是空，空即是色。
 也就是說，你給了他，也等于沒有給他；你不給他，也等于你給了他。在他的心里就是這樣
想的，所以你施舍給了他，就好象進(jìn)入了虛空，根本不會(huì)有什么回報(bào)的。所以說，請(qǐng)僧人吃齋飯
之類事情，是最最無益的施舍。因?yàn)樗揪筒话涯隳菛|西當(dāng)東西。

    人們的壽命，往往由自己的先天條件和后天條件，以及心情和健康狀況所決定；但誰不想長(zhǎng)
命百歲，萬壽無疆呢！所以，每一個(gè)人都是最愛聽那些長(zhǎng)壽的話的。將心來比心，有人愿意聽，
自然也就有人愿意喊了。以至于大家都去大喊口號(hào)："萬歲！萬歲！萬萬歲！"

    有的人更將這種意思用詩(shī)歌和文章的形式表現(xiàn)出來，就是祝壽的詩(shī)文。這種詩(shī)文往往都是應(yīng)
酬之作，本身沒有多少意境，只能是幾句贊美和希望的話而已；作出來這些東西來，也并不見得
能夠增添給被祝者多少壽命。所以說，祝壽的詩(shī)文是最最無益的！

    我們常常在那祝壽的宴會(huì)上，聽人說一些吉利而福祥的話語。比如說：福如東海，壽比南山。
結(jié)果是，哪一個(gè)人的幸福大過了東海，誰人的壽命高過了南山。說這些無益的話，并沒有任何實(shí)
際的意義。說了只是圖個(gè)好聽而已，沒有什么作用。

    但是，只要你聽這話多了，心里再也不發(fā)愁自己的身體健康狀況了。因?yàn)榇蠹叶颊f你會(huì)長(zhǎng)壽，
或者說你從中得到了一些暗示，那么也有可能使你自己的心理開朗多了，自然壽命也就會(huì)加長(zhǎng)了。
關(guān)鍵一點(diǎn)，壽命是由自己的心理和生理狀態(tài)決定的，不在于別人說什么不說什么。
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　中國(guó)社會(huì)出版社

總策劃李安綱林曉靖
主 j編李安綱劉廳耀
副主編趙曉鵬馬民書

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