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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
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１２８ 多情、紅顏與能詩 多情者必好色，而好色者未必盡屬多情；紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏；能詩者 必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。 ［原評］ 張竹坡曰：情起于色者，則好色也，非情也。禍起于顏色者，則薄命在紅顏；否則，亦止 曰命而已矣！ 洪秋士曰：世亦有能詩而不好酒者。 ［述論］ 世界上的事情，往往有現象與本質的區別。很多事情，表象上看起來很好，本質內容卻并 不見得如此，就如劉基的《賣柑者言》中說的： 金玉其外， 敗絮其中。 所以，看問題，做事情，都得要從兩方面來操作。既要看清楚表面上的情況，更重要的是 弄清楚內在的實質。千萬不能夠被外在的表象所迷惑，所謂一見鐘情而吃虧上當的的確不少。 也就是說，文質要并重，內外要一致。當然，任何事情的本身并不是需要分開成為表象和 本質的，它的特點就是內外一樣的。只是我們觀察者的角度或者感情出發點有所偏向，自然也 就把不是問題的問題看得成了個問題。 比如說，那多情的人一定會喜好女色，因為女色美麗，自然會令人動心，更何況那多情的 人！但是喜歡女色的人，卻不見得都是多情之人。因為性情暴虐、殘酷苛刻之人如秦始皇、隋 煬帝、金海陵之類，卻欲望過人，而且備加貪婪女色。即使是后宮千萬美女，還是滿足不了他 們的色欲。 其實，他們也并不見得就如那種馬一樣，或者說即使是一頭種馬，其精力也應該是有限的。 只是他們自己的權力和勢位，促成了他們的占有欲望和征服欲望。因為在他們的眼里，天下的 女人都是他們自己的財產，所以他們想怎么去玩就怎么去玩。除了欲望和肉感之外，再也不會 有任何別的什么。所謂的隋煬帝和梅妃的一段感情，也只是皇帝肉欲流程中的一個小插曲而已。 容貌出眾的美女，一定是命薄如紙的。因為他們要么會孤芳自賞，要么會被人玩弄，真正 能夠幸福生活的恐怕并不多。也可以說，正是她們自己的容顏姿色，坑害了她們自己。然而命 運多舛、窮困淪落的，卻未必都是紅顏美女。白居易雖然不是紅顏，但卻"同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識"，不也照樣命薄嗎！在這一點上，逐臣實如棄婦，薄命豈止紅顏！ 能夠作詩的人，一定都愛喝酒。因為酒是興奮劑，能刺激靈感，使才思泉涌。就如杜甫在 《飲中八仙歌》中說的： 李白斗酒詩百篇， 長安市上酒家眠。 天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如云煙。 等等，這些詩人和藝術家，都是典型。但是那些愛好喝酒的人，卻未必都能夠寫出詩來。酒瘋 子好酒成癖，爛醉如泥，最多能夠借酒罵座，卻難以吟詩作賦的，因為他沒有天才和靈感！ 這就是說，事物是沒有絕對的�？v然在某一點上相同，但其本質卻是千差萬別的。 |
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中國社會出版社
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