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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１３３美人的定義 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋 水為姿，以詩(shī)詞為心，以翰墨為香，吾無(wú)間然矣。 ［原評(píng)］ 冒辟疆曰：合古今靈秀之氣，庶幾鑄此一人。 江含徵曰：還要有松檗之操才好。 黃交三曰：論美人而曰“以詩(shī)詞為心”，真是聞所未聞！ ［述論］ 自從有了人類以來(lái)，由于女性所處于的被動(dòng)地位，使得美與丑成為判斷她們的唯一標(biāo)準(zhǔn)； 比如說(shuō)什么郎才女貌之類的話，女人必須有貌，才能夠得到男人的賞識(shí)和愛戀，自然才能得到 她們的地位和利益。 因此，在人類進(jìn)化史中，由于男人所喜愛的美感作用，便把女性塑造成了人間的尤物。因 為男人需要女人美，女人也希望自己美麗起來(lái)，以便更有力地吸引男人，所以女人也就成了世 界上最美麗的“東西”。 特別是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，女性更被視為了男人的專利財(cái)產(chǎn)，所以越美麗也就越具有了價(jià) 值。歷史上的四大美人：西施、王嬙、趙飛燕、楊玉環(huán)，個(gè)個(gè)是羞花閉月，沉魚落雁，傾國(guó)傾 城。她們不僅為人間增添了美麗和秀氣，更為文苑和藝壇帶來(lái)了生機(jī)和情韻。 即便是到了今天，人們還是要欣賞美人，各地都要選美。也正因?yàn)檫@樣的風(fēng)氣，比如說(shuō) “楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的情況，所以我們現(xiàn)在的女性似乎比過(guò)去更美了。到了大城市里， 睜眼一看，到處都是可以讓你暈倒的女性。只可惜她們的氣質(zhì)差了一些，否則把她們排成隊(duì)去 和敵人打仗，絕對(duì)可以“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的。 不管怎么樣，女性總是和美妙相聯(lián)系在一起的。美人只能夠?qū)儆谂裕腥酥荒苋ピ诓湃A 方面爭(zhēng)取一席之地。如果女人都能夠真正地成為社會(huì)上的主人，能夠接受到與男子同樣多的教 育，那么男人在女人面前還有什么值得驕傲的地方呢？ 盡管如此，美人也并不是十全十美的，總還是會(huì)有些缺憾的。這就因?yàn)樘斓兰捎皇怯?br> 了這個(gè)沒(méi)有了那個(gè)，就是有了那個(gè)而沒(méi)有了這個(gè)。若是被稱做美人的，能夠以鮮花為容貌，以 鳥鳴為聲音，以月光為風(fēng)神，以柔柳作為體態(tài)，以瓊玉作為骨架，以冰雪當(dāng)作肌膚，把秋水當(dāng) 作身姿，把詩(shī)詞作為心腸，把筆墨當(dāng)作身體的香氣，那么該是多么美好的女人了，真是美中之 美了。如果真正有了這樣的美人，恐怕不單是張潮要與她親昵無(wú)間，天下大概也沒(méi)有誰(shuí)不想親 近她的人了。 可惜，這樣的美人只能出自文人的白日夢(mèng)。正如冒辟疆說(shuō)的，即便將古今所有的靈秀之氣 聚起來(lái)，大概能夠湊合著造就這么一個(gè)人的。你想那又該引起多大的戰(zhàn)爭(zhēng)了，誰(shuí)不想得到她呢？ 為了一個(gè)海倫，便讓希臘人與特洛伊人打了整整十二年！為了張潮所塑造的這個(gè)美人，恐怕連 那天上的人也會(huì)動(dòng)起武來(lái)的！ |
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