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東 |
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［清］
張潮 著
趙曉鵬 李安綱 述論 前
言 |
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１３３美人的定義 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋 水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣。 ［原評］ 冒辟疆曰：合古今靈秀之氣，庶幾鑄此一人。 江含徵曰：還要有松檗之操才好。 黃交三曰：論美人而曰“以詩詞為心”，真是聞所未聞！ ［述論］ 自從有了人類以來，由于女性所處于的被動地位，使得美與丑成為判斷她們的唯一標準； 比如說什么郎才女貌之類的話，女人必須有貌，才能夠得到男人的賞識和愛戀，自然才能得到 她們的地位和利益。 因此，在人類進化史中，由于男人所喜愛的美感作用，便把女性塑造成了人間的尤物。因 為男人需要女人美，女人也希望自己美麗起來，以便更有力地吸引男人，所以女人也就成了世 界上最美麗的“東西”。 特別是進入階級社會以后，女性更被視為了男人的專利財產，所以越美麗也就越具有了價 值。歷史上的四大美人：西施、王嬙、趙飛燕、楊玉環，個個是羞花閉月，沉魚落雁，傾國傾 城。她們不僅為人間增添了美麗和秀氣，更為文苑和藝壇帶來了生機和情韻。 即便是到了今天，人們還是要欣賞美人，各地都要選美。也正因為這樣的風氣，比如說 “楚王好細腰，宮中多餓死”的情況，所以我們現在的女性似乎比過去更美了。到了大城市里， 睜眼一看，到處都是可以讓你暈倒的女性。只可惜她們的氣質差了一些，否則把她們排成隊去 和敵人打仗，絕對可以“一顧傾人城，再顧傾人國”的。 不管怎么樣，女性總是和美妙相聯系在一起的。美人只能夠屬于女性，男人只能去在才華 方面爭取一席之地。如果女人都能夠真正地成為社會上的主人，能夠接受到與男子同樣多的教 育，那么男人在女人面前還有什么值得驕傲的地方呢？ 盡管如此，美人也并不是十全十美的，總還是會有些缺憾的。這就因為天道忌盈，不是有 了這個沒有了那個，就是有了那個而沒有了這個。若是被稱做美人的，能夠以鮮花為容貌，以 鳥鳴為聲音，以月光為風神，以柔柳作為體態，以瓊玉作為骨架，以冰雪當作肌膚，把秋水當 作身姿，把詩詞作為心腸，把筆墨當作身體的香氣，那么該是多么美好的女人了，真是美中之 美了。如果真正有了這樣的美人，恐怕不單是張潮要與她親昵無間，天下大概也沒有誰不想親 近她的人了。 可惜，這樣的美人只能出自文人的白日夢。正如冒辟疆說的，即便將古今所有的靈秀之氣 聚起來，大概能夠湊合著造就這么一個人的。你想那又該引起多大的戰爭了，誰不想得到她呢？ 為了一個海倫，便讓希臘人與特洛伊人打了整整十二年！為了張潮所塑造的這個美人，恐怕連 那天上的人也會動起武來的！ |
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中國社會出版社
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