|
《宗教學(xué)博士文庫(kù)》總序 黃心川
前言
第一章 宗密其人及其佛教發(fā)展觀
第一節(jié)
對(duì)儒學(xué)的失望
第一一、富家少年
第一二、研習(xí)儒學(xué)
第一三、好道不好藝
第一四、無(wú)歸的心靈
第二節(jié) 皈依南宗
第一一、旁求佛教
第一二、重返儒學(xué)
第一三、偶謁道圓禪師
第一四、偶得《圓覺經(jīng)》
第三節(jié) 再宗華嚴(yán)
第一一、得《華嚴(yán)法界觀門》
第一二、又得“華嚴(yán)”大法
第一三、從師澄觀
第一第四節(jié)
著述與交往
第一一、隨侍澄觀，名聞京城
第一二、兩歸終南山
第一三、受賜紫衣，廣為交友
第一四、歸山不出，專事著述
第五節(jié) 唐初以來(lái)的社會(huì)和文化發(fā)展
第一一、唐初以來(lái)的社會(huì)
第一二、以儒治國(guó)，
三教并用
第一三、儒學(xué)的發(fā)展對(duì)策
第一四、道教的發(fā)展對(duì)策
第一五、佛教的發(fā)展?fàn)顩r
第六節(jié) 宗密的佛教發(fā)展觀
第一一、融合的思路
第一二、華嚴(yán)禪
第二章 三教合一論（上）
第一節(jié) 佛教史觀或文化觀：三教合一的判教
第一一、傳統(tǒng)的判教觀
第一二、宗密的判攝
第二節(jié) 對(duì)儒道的批評(píng)
第一一、批評(píng)大道生成論
第一二、批評(píng)道法自然論
第一三、批評(píng)元?dú)獗驹?
第一四、批評(píng)天命決定論
第一五、理論來(lái)源
第三節(jié) 融合儒道
第一一、五戒與五常的融合
第一二、乾四德和佛四德的融合
第一三、孝道的融合
第三章 三教合一論（下）
第一節(jié) 對(duì)偏淺佛教的批評(píng)
第一一、批評(píng)人天教
第一二、批評(píng)小乘教
第一三、批評(píng)大乘法相教
第一四、批評(píng)大乘破相教
第二節(jié) 和會(huì)三教
第一一、一乘顯性教
第一二、會(huì)通本末
第一三、三教合一的新貢獻(xiàn)
第四章 禪宗史觀：禪宗諸派的本末之分
第一節(jié) 印度禪與中國(guó)禪
第一一、印度禪
第一二、中國(guó)禪
第二節(jié) 禪學(xué)史：五種禪的劃分
第一一、外道禪
第一二、凡夫禪
第一三、小乘禪
第一四、大乘禪
第一五、如來(lái)清凈禪
第三節(jié) 禪宗史的展開：從達(dá)摩到神會(huì)
第一一、達(dá)摩第一
第一二、慧可第二
第一三、僧璨第三
第一四、道信第四
第一五、弘忍第五
第一六、慧能第六
第一七、神會(huì)第七
第四節(jié) 禪宗諸家分析
第一一、北宗或禪秀禪系
第一二、劍南凈眾宗
第一三、保唐宗
第一四、洪州宗
第一五、牛頭宗
第一六、宣什宗
第一七、菏澤宗
第一八、十宗分類中的石頭、稠那和天臺(tái)
第五節(jié) 批評(píng)與會(huì)通
第一一、批評(píng)的依據(jù)
第一二、批評(píng)神秀北宗
第一三、批評(píng)凈眾宗
第一四、批評(píng)保唐宗
第一五、批評(píng)洪州宗
第一六、批評(píng)牛頭宗
第一七、批評(píng)宣什宗
第一八、會(huì)通的觀點(diǎn)
|
第五章 禪教合一論
第一節(jié) 禪教合一之原因分析
第一一、宗、教的界定
第一二、十大理由
第一三、以教融禪傾向
第二節(jié) 三宗和三教
第一一、禪之三宗
第一二、教之三種
第一三、性宗、相宗、空宗之比較
第三節(jié) 宗教融合
第一一、將識(shí)破境教和息妄修心宗的融合
第一二、密意破相顯性教和泯絕無(wú)寄宗的融合
第一三、顯示真心即性教和直顯心性宗的融合
第六章 頓漸合一論 ──兼論宗密的修行觀
第一節(jié) 悟修頓漸的分類
第一一、頓、漸概念分析
第一二、漸修頓悟
第一三、頓修漸悟
第一四、漸修漸悟
第一五、頓悟頓修
第二節(jié) 頓悟漸修
第一一、頓悟
第一二、悟后漸修
第一三、漸修的十個(gè)層次
第一四、漸修的具體方法
第三節(jié) 從頓悟漸修論頓漸之融合
第一一、對(duì)各種悟修頓漸觀的批評(píng)與融合
第一二、頓悟資于漸修
第七章 真心論：融合的本體論基礎(chǔ)
第一節(jié) 真心的一般特征
第一一、心的分類
第一二、真心的一般特征
第二節(jié) 真心的本質(zhì)特征：寂知
第一一、空寂
第一二、靈知
第一三、知的規(guī)定性
第三節(jié) 圓覺妙心
第一一、圓覺的概念分析
第一二、圓覺的基本特征
第一三、覺性即佛性
第一四、本覺真心
五、圓合：圓覺的融合特點(diǎn)
第四節(jié) 十重唯識(shí)觀
第一一、唯識(shí)宗的五重唯識(shí)觀
第一二、法藏的十重唯識(shí)觀
第一三、澄觀的修改
第一四、宗密的觀點(diǎn)
第八章 法界論 ──兼論融合的方法論基礎(chǔ)
第一節(jié) 一真法界
第一一、法界概念分析
第一二、一真法界的含義
第二節(jié) 真空觀
第一一、會(huì)色歸空觀
第一二、明空即色觀
第一三、空色無(wú)礙觀
第一四、泯絕無(wú)寄觀
第三節(jié) 理事無(wú)礙觀
第一一、理事相遍觀
第一二、理事相成觀
第一三、理事相害觀
第一四、理事相即觀
第一五、理事相非觀
第四節(jié) 周遍含容觀
第一一、法義關(guān)系
第一二、周遍
第一三、含容
第一四、進(jìn)一步的解釋
第一五、十玄門
第五節(jié) 法界觀體現(xiàn)的融合方法論
第一一、無(wú)礙即是圓融
第一二、無(wú)礙方法運(yùn)用
第九章 眾人說(shuō)宗密 ──宗密的思想影響、所受評(píng)價(jià)和歷史地位
第一節(jié) 對(duì)后世佛學(xué)的影響
第一一、對(duì)永明延壽的直接影響
第一二、對(duì)后世佛教融合論的廣泛影響
第一三、華嚴(yán)禪的流行
第二節(jié) 對(duì)宋明理學(xué)的影響
第一一、激發(fā)理學(xué)本體論的建立和完成
第一二、寂知說(shuō)的影響
第一三、如來(lái)藏思想的影響
第一四、頓悟漸修論的影響
第三節(jié) 對(duì)宗密的歷史評(píng)價(jià)
第一一、對(duì)寂知的批評(píng)
第一二、對(duì)禪宗史觀的批評(píng)
第一三、對(duì)煩瑣哲學(xué)的批評(píng)
第一四、對(duì)宗密的褒揚(yáng)
第四節(jié) 宗密的歷史地位分析
第一一、從中國(guó)哲學(xué)史的角度看
第一二、從中國(guó)佛教史的角度看
主要參考資料
后記 |
：web@guoxue.com