111 五七言今體詩(shī)鈔（惜抱軒今體詩(shī)鈔）

　　唐宋律詩(shī)選集，十八卷，清姚鼐編選。鼐（１７３１～１８１５）字姬傳，一字夢(mèng)?，學(xué)者稱惜抱先生。安徽省桐城縣人。乾隆二十八年進(jìn)士，改庶吉士，曾任刑部郎中，后改《四庫(kù)全書(shū)》館纂修官，書(shū)成以御史記名，因母老乞歸養(yǎng)。后主安徽敬敷、揚(yáng)州梅花、南京鐘山諸書(shū)院凡四十年，為“桐城派”代表人物。
此書(shū)分五言今體詩(shī)九卷，選錄唐五代五律，七言今體詩(shī)九卷，選錄唐宋七言律詩(shī)。王士?《古詩(shī)選》只選古體，此書(shū)為補(bǔ)王之不足而編，其中也貫穿了桐城派論詩(shī)主張。他們認(rèn)為詩(shī)法通于文法，他之所以選律也是因?yàn)椋骸捌呗芍�妙，在講章法與句法。句法不成就，則隨手砌湊，軟弱平緩，神不旺，氣不壯，無(wú)雄奇杰特。章法不成就，則率漫復(fù)濫，無(wú)先后起結(jié)，銜承次第、淺深開(kāi)合，細(xì)大遠(yuǎn)近，虛實(shí)之分，令人對(duì)之昏昧，不得爽豁，故句法則須如鑄成，一字不可移易……章法則須一氣呵成，開(kāi)合動(dòng)蕩，首尾一線貫注。”（《昭昧詹言》卷十四）因?yàn)槁稍?shī)法度森嚴(yán)，可以印證桐城“義法”中的“言之有序”。所以姚氏用此選本作為宣傳其主張的教本。桐城派詩(shī)論家方東樹(shù)的《昭昧詹言》即是用此書(shū)中入選的詩(shī)篇作為論律體詩(shī)的根據(jù)和實(shí)例的，故后來(lái)吳�陨�說(shuō)《昭昧詹言》“所錄方、姚諸老微言要旨至多”。其中不少當(dāng)?shù)弥�于《五七言近體詩(shī)鈔》。
此書(shū)有嘉慶三年（１７９８）歷城方氏刻本。
中華書(shū)局民國(guó)間排印之《四部備要》亦收此書(shū)。
另有上海古籍出版社１９８６年排印本，今人曹光甫校點(diǎn)，名曰《今體詩(shī)鈔》。

27 《漢魏六朝百三家集》

　　詩(shī)文總集，一百十八卷，明張溥編纂。溥（１６０２～１６４２）字天如，江蘇太倉(cāng)（江蘇太倉(cāng)縣）人。崇禎間進(jìn)士，授庶吉士，崇禎二年（１６２９）組織當(dāng)?shù)孛�士，�?chuàng)為文社，以“世教衰，此其復(fù)起，名社曰‘復(fù)’”。這個(gè)社團(tuán)在反對(duì)閹黨和抗清斗爭(zhēng)中起過(guò)作用。
　　唐以前作者別集至明末只存不到三十家，大多散佚，張氏在明張燮《七十二家集》、馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》基礎(chǔ)上拾遺補(bǔ)闕，網(wǎng)羅放佚，輯成此集，上起漢代賈誼，終于隋代薛道衡。兩漢魏晉南北朝重要的詩(shī)人如曹操、曹植、王粲、阮籍、潘安、劉琨、郭璞、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝緿、何遜、徐陵、庾信等人專集俱收入書(shū)中，并有所增益。前后共一百零三家，唐以前除《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和無(wú)名氏作品外的重要詩(shī)歌作品都可見(jiàn)于此書(shū)之中，給研究者帶來(lái)了便利。特別是每家之前俱附有“題辭”，或介紹作家生平經(jīng)歷，或評(píng)作家思想傾向，或品藻詩(shī)文的高下、特色，多有創(chuàng)見(jiàn)，這個(gè)“題辭”已經(jīng)別編一集，在坊間流通。從中不僅可以看出張氏對(duì)每個(gè)作家有深刻的認(rèn)識(shí)，而且還表現(xiàn)出他對(duì)漢至隋這段文學(xué)發(fā)展有總體性的認(rèn)識(shí)。
　　此書(shū)的毛病是：一、張氏雖已聲明“別集之外，諸家著書(shū)，非文體者，概不編入”。但這個(gè)原則并未貫徹到底，也有說(shuō)經(jīng)（如董仲舒之集，專錄論春秋陰陽(yáng)的文章）、史類（如褚少孫補(bǔ)《史記》）文字的闌入。二、有些詩(shī)人，應(yīng)編專集而未編，如左思等。
　　此書(shū)有張氏原刊本，常見(jiàn)者有臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

 

28 《文苑英華》

　　詩(shī)文總集，一千卷，詩(shī)二百卷，宋太宗時(shí)李窻、扈蒙、徐鉉、宋白等人奉旨編纂。窻（９２５～９９６）字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng)（河北省饒陽(yáng)）人。曾為參知政事，拜平章事。扈蒙（９１５～９８６）幽州安次（河北省安次縣）人，字日用，曾任史館修撰。徐鉉（９１７～９９２）揚(yáng)州廣陵（江蘇省揚(yáng)州市）人，字鼎臣。在宋時(shí)直學(xué)士院，官給事中，散騎常侍。宋白（９３６～１０１２）字太素，大名（河北省大名縣）人，官至刑部尚書(shū)。
　　此書(shū)為宋初朝廷所編四大部書(shū)之一（其他三部為《冊(cè)府元龜》、《太平御覽》、《太平廣記》）。它是收錄上起南朝梁末，下至五代與《文選》相接的一部詩(shī)文總集。共收詩(shī)賦雜文作品近兩萬(wàn)篇，作者兩千二百余人。其中唐代作品最多，約占十分之九。作品按類編排，共分三十八類。它卷帙浩繁，保存了大量詩(shī)文作品，許多無(wú)傳的作者的作品賴之以存，為后來(lái)《古詩(shī)紀(jì)》《全唐詩(shī)》等總集所取材。此書(shū)編于太平興國(guó)七年（９８２），成于雍熙三年（９８６），由于成書(shū)草率，且書(shū)出眾手，編者也屢易人，所以問(wèn)題很多，未能付梓。真宗景德四年（１００７）又命人作一次“刪繁補(bǔ)闕”的工作，祥符二年（１００９）又復(fù)核一次，但其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤并沒(méi)有得到徹底糾正。書(shū)中所選詩(shī)歌多為試貼和官場(chǎng)應(yīng)酬之作，內(nèi)容空洞，藝術(shù)性不高。大量的作品堆砌詞藻典故。其選錄比例也有失當(dāng)之處，如宋之問(wèn)選了一百三十首，而柳宗元只選一首。南宋彭叔夏撰《（文苑英華）辯證》十卷，糾其舛謬重復(fù)，清勞格又著《辯證拾遺》。
　　《文苑英華》初刻于南宋嘉泰元年（１２０１），明嘉靖四十五年（１５６６）復(fù)刻一次，常見(jiàn)者有中華書(shū)局１９６２年影宋本（殘缺處以明刻補(bǔ)）并附有彭、勞二書(shū)。

29 《乾坤正氣集》

　　詩(shī)選集，二十卷，清顧沅編選。沅字湘舟，號(hào)滄浪漁父，道光中（１８２１～１８５０）官教諭，家藏舊籍及金石文字為三吳之冠。嘉慶之后清朝很快衰落，道光二十年（１８４０）爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從此內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重。此書(shū)出版于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，不能不說(shuō)編者預(yù)感到了時(shí)代的危機(jī)，所以才“闡幽發(fā)潛，裒集商周以來(lái)忠臣義士之詩(shī)”，以達(dá)到“革頑懦”“資勸懲”的作用。其所錄皆為“忠臣義士”之作。他們“或亮節(jié)著于疆場(chǎng)，或直聲震于朝野，或被誣放斥而守身不二，或遭時(shí)變故而矢志靡他”（見(jiàn)大《乾坤正氣集》自序）。他們有的以功業(yè)昭著，有的以正氣盛人，皆為“論詩(shī)歌以見(jiàn)志”者。這些作品對(duì)“正人心，易風(fēng)俗”起著重要作用，因此編者從《古詩(shī)紀(jì)》《全唐詩(shī)》《宋詩(shī)存》《宋詩(shī)鈔》《宋詩(shī)紀(jì)事》《中州集》《全金詩(shī)》《元詩(shī)選》（顧嗣立）《歷代詩(shī)選》（曹學(xué)�ぃ�《明詩(shī)綜》以及筆記說(shuō)部，各省方志中選錄三百余人，起于周初之伯夷叔齊，終于明末，每人皆說(shuō)述其事跡并略加評(píng)論，以宣揚(yáng)其“正氣”。編者所說(shuō)“正氣”雖也指“公而無(wú)私，計(jì)一國(guó)不計(jì)一家，為天下不為一身，至舍其身家以為國(guó)，而及天下”，但這個(gè)“公”帶有強(qiáng)烈的封建性，往往和封建“綱常”、“名節(jié)”結(jié)合在一起，所以雖然書(shū)中所選之詩(shī)多是富于愛(ài)國(guó)主義精神的作品，但編者的用意還在于挽救清朝的危亡。
　　在此之后顧氏協(xié)助姚瑩又編纂專門(mén)收文章的《乾坤正氣集》（也稱大《乾坤正氣集》，則稱專門(mén)收錄詩(shī)歌的二十卷本《乾坤正氣集》為小《乾坤正氣集》）五百七十四卷，收屈原至明朱集雋辭賦雜文集一百零一家。
　　小“乾坤”有清道光二十三年（１８４３）顧氏藝海樓刻本。大“乾坤”有道光二十八年（１８４８）袁江節(jié)署求是齋刊本。

30 《聲畫(huà)集》

　　古詩(shī)總集，八卷，南宋孫紹遠(yuǎn)編。紹遠(yuǎn)字稽促，居里不詳，約為淳熙（１１７４～１１８９）時(shí)人。
　　題畫(huà)詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一大類，其思想、藝術(shù)都達(dá)到很高的成就，特別是到了宋代，詩(shī)已經(jīng)成為文人畫(huà)的組成部分。孫氏認(rèn)識(shí)到“畫(huà)之有益于人也多矣，今之世而識(shí)古之人，知古之事；生長(zhǎng)人間而睹碧落之真……凡宇宙之內(nèi)茍有形者皆能藏吾室中”，這些都是要靠圖畫(huà)實(shí)現(xiàn)。畫(huà)難遍得，因此輯題畫(huà)一集，以便能時(shí)時(shí)觀覽。全書(shū)分二十六部分，包括古賢、故事、佛像、神仙、仙女、鬼神、人物、美人、蠻夷、贈(zèng)寫(xiě)真者、風(fēng)云雪月，州郡山川、四時(shí)、山水、林木、竹、梅、窠石、花卉、屋舍器用、屏扇、畜獸、翎毛、蟲(chóng)魚(yú)、觀畫(huà)題畫(huà)、畫(huà)壁雜畫(huà)等。其分類標(biāo)準(zhǔn)不一，其編次也過(guò)瑣屑。不過(guò)這也是宋代書(shū)坊刻分類詩(shī)文時(shí)特有的風(fēng)格。集中所收詩(shī)逾千，宋代一些題畫(huà)詩(shī)賴此以存。并可以“因詩(shī)而知畫(huà)，因畫(huà)而知詩(shī)”。北宋蘇軾“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)，韓�档で嗖徽Z(yǔ)詩(shī)”（《韓馬》）。張舜民“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形聲”（《跋百之詩(shī)畫(huà)》）。南宋錢(qián)鍪“終朝涌公有聲畫(huà)，卻來(lái)看此無(wú)聲詩(shī)”（《宋詩(shī)紀(jì)事·次袁尚書(shū)巫山詩(shī)》）。此書(shū)名即用此意。
　　有清康熙間曹寅刊本。