151 《滄海遺珠》

　　明詩(shī)選本，四卷，明沐昂編選。昂字景高，以都指揮使同知代其兄晟鎮(zhèn)云南，累遷至右都督，謚武襄。
　　此書(shū)編選明朝初年貶居云南的朱經(jīng)、方行等二十人詩(shī)三百余首。每人姓名之下各注其字號(hào)里居，所選作品表面上看多是流連風(fēng)景和題畫(huà)之作。其風(fēng)格也多平和婉麗，清新暢達(dá)。
　　此書(shū)所收錄之作者是個(gè)特殊群體，他們大多是江浙人，或元末明初長(zhǎng)期在江浙生活過(guò)的。如朱經(jīng)是杭州人，方行是黃巖人，韓宜可是山陰人，樓璉是金華人，王景彰是括蒼（今浙江麗水）人，劉叔讓是廣陵（揚(yáng)州）人等，這些人被遠(yuǎn)謫云南，對(duì)家鄉(xiāng)的思念是本書(shū)所收錄詩(shī)歌的重要主題之一。所以在許多流連風(fēng)景和題畫(huà)詩(shī)中蘊(yùn)涵有無(wú)奈和悲哀。韓宜可和王景彰的《題江南秋晚圖》中飽含著對(duì)江南故鄉(xiāng)的思念。劉叔讓的《憶弟》《夜雨述懷》把漂泊他鄉(xiāng)、思?xì)w不得的沉痛表達(dá)得很感人。方行的《東歸謠送貝仲琚回吳中》是描寫(xiě)貝瓊得以返鄉(xiāng)給思?xì)w不得的詩(shī)人帶來(lái)的震動(dòng)。其他寫(xiě)漂泊羈旅和奔走江湖的艱辛的作品也是所收作品的重要內(nèi)容。這些不幸者在遷謫的途中，經(jīng)過(guò)名山大川，往往勾起他們對(duì)江南山水的懷戀，他們對(duì)壯麗山水的欣賞多與思鄉(xiāng)之情糾纏在一起。書(shū)中所收二十人皆無(wú)專集傳世，其詩(shī)作賴此集以傳。名曰“遺珠”取義為明初諸詩(shī)選如《雅頌正音》等所遺漏。
　　此書(shū)初刊于明正統(tǒng)間，書(shū)前有楊士奇寫(xiě)于正統(tǒng)元年（１４３６）之序，他在序中贊美沐昂為武人，卻是文武全才。此書(shū)去取精審，入選之詩(shī)以文采斐然之作為多，表現(xiàn)出沐昂很高的鑒賞水平。后有江西袁州府萬(wàn)載縣知縣陳璨重刊本。原刊和重刊本皆不可見(jiàn)，《四庫(kù)全書(shū)》所收也為舊抄本。
有臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

152 《閩中十子集》

　　明初詩(shī)總集，三十卷，明袁表、馬熒編。表字景從，閩（福建省福州市）人。嘉靖戊午（１５５９）舉人，授中書(shū)舍人，轉(zhuǎn)戶部郎，出為黎平太守，病免。詩(shī)宗開(kāi)元、大歷。熒字用昭，戶部尚書(shū)馬森之子，袁表同鄉(xiāng)。
　　“閩中十子”指明初生活在福建的林鴻、陳亮、高、王恭、唐泰、王翶、王褒、鄭定、周玄、黃玄。宋末閩人嚴(yán)羽著《滄浪詩(shī)話》以禪喻詩(shī)，強(qiáng)調(diào)妙悟、興象，推崇盛唐，這些論點(diǎn)影響了后世的全國(guó)詩(shī)壇，尤為其家鄉(xiāng)閩中詩(shī)學(xué)所祖述。“十子”之一的高編選了與嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)主張相近的《唐詩(shī)品匯》和《唐詩(shī)正聲》。在這些唐詩(shī)選本中宣揚(yáng)嚴(yán)羽論詩(shī)主張，標(biāo)舉和推崇盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作，并以其為模式向?qū)W詩(shī)者推薦。林鴻也主張以唐詩(shī)為歸，他說(shuō)：“開(kāi)元、天寶間，聲律大備，學(xué)者當(dāng)以是為楷式。”“十子”雖非有組織的社團(tuán)，但他們之間的林鴻、高形成兩個(gè)核心，彼此有往來(lái)或師承關(guān)系，并互有影響，因之有共同的學(xué)唐傾向。當(dāng)然“十子”之中創(chuàng)作水平有高低，其中成就較大的是林鴻（五卷）、陳亮（四卷）、高（五卷）、王恭（五卷）、王翶（五卷），因而選他們的作品卷數(shù)最多。以二玄（周玄、黃玄）為最差，多是“句續(xù)字湊”，因而只選錄一卷。“十子”以盛唐相標(biāo)榜，而實(shí)際上其風(fēng)格更近于大歷、貞元，但氣象較為渾成，奔放流暢。
　　其缺點(diǎn)是模擬、應(yīng)酬之作太多，內(nèi)容比較貧乏，而且生吞活剝唐人詩(shī)句，較江西詩(shī)派尤甚。各種體制都缺少變化，顯得有些呆板，這不僅是因?yàn)樗麄內(nèi)》ú划?dāng)，也由于他們?nèi)鄙俨湃A，因此即在明代初年，“十子”也并非一流作者。
　　此集按人排列，卷首附有“十子”小傳。
　　初刊于萬(wàn)歷間，清光緒間侯官郭柏蒼沁泉叢館于丙戌年（１８８６）重校出版。

 

153 《盛明百家詩(shī)》

　　明詩(shī)總集，三百卷，明俞憲編纂。憲字汝成，無(wú)錫（今屬江蘇）人。嘉靖十七年（１５３８）進(jìn)士，除刑部侍郎，為紹興同知，官至湖廣按察使，有政績(jī)，乞歸。
　　此書(shū)分前編、后編，收錄明初至明中葉詩(shī)人凡百三十八家，它仿唐殷�摇逗釉烙㈧`集》體例，每集之前附以小序，介紹其生平，并論其詩(shī)。編者論詩(shī)觀點(diǎn)近于明前、后“七子”，所以入選之詩(shī)集多為學(xué)唐崇古諸家之集，膚廓之作不少。俞氏編選此有標(biāo)榜聲氣之意，所以詳于同代略于明初。“吳中四杰”高啟、楊基、張羽、徐賁四人只選了三卷，像高啟這樣作品多、質(zhì)量高、影響大的詩(shī)人即使一人選三卷也不算多。而“后七子”的王世貞一人入選兩卷，并將其子俞淵、俞沂列為二家，一并入選尤為不妥。因此，此集只有保留文獻(xiàn)之價(jià)值，而不具備鑒別、品藻之意義，因全書(shū)搜羅宏富，卷帙浩繁，特別是一些沒(méi)有名聲，沒(méi)有專集傳世的小家，其作品賴此書(shū)以傳，多為后世選明者所取資。近人葉德輝《書(shū)林清話》稱其“網(wǎng)絡(luò)散佚，一朝文獻(xiàn)，賴以得傳”。
　　本書(shū)可能也為陸續(xù)刊成故有不同卷帙的著錄。《明史》著錄為一百卷本，天一閣藏本則為三百卷。有明隆慶（其細(xì)目與《中國(guó)叢書(shū)綜錄》著錄者略有不同）刊本。

154 《國(guó)朝名公詩(shī)選》

　　明詩(shī)總集，十二卷，明陳繼儒編纂，明陳元素箋釋。繼儒（１５５８～１６３８）字仲醇，號(hào)眉公，華亭（今屬上海市）人。年未三十取儒衣冠焚棄之，歸隱于小?山，著作豐富，享大名于時(shí)。元素字古白，吳門(mén)（江蘇蘇州）人。仕履不詳。
　　此書(shū)選錄明初高啟、王冕到萬(wàn)歷時(shí)期李贄、屠隆等人的詩(shī)篇，注重表現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的作品，對(duì)于優(yōu)孟衣冠的擬古之作則選得很少。全書(shū)分古風(fēng)六卷，排律一卷，五言律、七言律各二卷，絕句一卷。對(duì)于入選的詩(shī)人都有詳細(xì)的介紹，有的還將傳聞、瑣記也寫(xiě)入小傳。如王冕小傳中寫(xiě)道：“冕少時(shí)，號(hào)山農(nóng)，人目為‘狂奴’，當(dāng)天大雪，赤腳行雪中，潛登岳峰，四顧大呼曰：‘通天皆白玉合成，使人心膽澄澈。’”陳繼儒有《古今逸士傳》。此集中小傳多采自《古今逸士傳》，所以有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在箋釋中也雜有一些傳聞?shì)W事，如屠隆《登吳山遠(yuǎn)眺》時(shí)便引南宋初年金人南侵，金主亮繪自己像于杭州吳山之上，并寫(xiě)下“立馬吳山第一峰”的詩(shī)句。
　　此書(shū)為天啟間書(shū)商童某所刊，當(dāng)時(shí)李攀龍批選之《唐詩(shī)》銷路極好，獲利十倍，二陳乃蘇常一帶極負(fù)盛名者，故托名于眉公、古白，可能選注者即書(shū)中之校正者錢(qián)協(xié)和，書(shū)中有錢(qián)之序。
　　有明天啟間刻本。

155 《明詩(shī)正聲》

　　明詩(shī)選集，十八卷，明穆光胤編選。光胤字仲裕，漆園（在山東省曹縣）人。仕履不詳。
　　穆氏論詩(shī)一遵高《唐音品匯》，尤其佩服《品匯》“盡一代之風(fēng)雅，歸一人之矩鑊”，因此他立志仿照《品匯》的縮編本《唐詩(shī)正聲》，“妄取昭代諸名家集，自洪（武）永（樂(lè)）而下，隆（慶）萬(wàn)（歷）而上，其間名已著，而人已仙游者稍為次第”。編者所強(qiáng)調(diào)的“正聲”多指格調(diào)聲律，就是他在自序中所說(shuō)的“五音迭奏，洪律不奸，而后可謂之正”。“聲出金石，調(diào)和律度，無(wú)非同歸于正者”。這些說(shuō)法，實(shí)際上是把聲韻律度合乎“正”者神秘化，認(rèn)為它可以“節(jié)八風(fēng)成萬(wàn)物，動(dòng)風(fēng)云而致鱗羽”，它又是不可能說(shuō)清楚，不可能弄明白的問(wèn)題。這又比李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的音節(jié)聲調(diào)及其所構(gòu)成的“格調(diào)律度”說(shuō)又進(jìn)了一步。穆光胤把“正聲”視為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)，于是“一切促節(jié)繁響，淫聲哇韻，俱屏而不用”。那些在描寫(xiě)技巧上有顯著成績(jī)，學(xué)識(shí)宏富，才能卓著者，只要不軌于“正”，則一概不收。全書(shū)共選詩(shī)一千一百余首，作者一百二十人，雖說(shuō)還是以二李（夢(mèng)陽(yáng)、攀龍）何王（何景明、王世貞）為主，但入選面還是很大的，正如商周祚在《序》中所說(shuō)：“朝不數(shù)人，人不數(shù)首，而諸人之豐神，累朝之風(fēng)氣，并見(jiàn)互形。”頗能代表初明及盛明時(shí)詩(shī)之成就，在明詩(shī)選本中是較好的。
　　有日本享保乙巳年（１７２５）奎文館刻本，書(shū)中標(biāo)名陳眉公（繼儒）批點(diǎn)，實(shí)際并無(wú)批語(yǔ)品藻文字，只有一些圓點(diǎn)。