《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂府《相如歌·瑟調(diào)曲》。“ 夏門”

 原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千

歲墓平”二句（見《文選》李善注）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”一篇，

寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門

行》。從詩的內(nèi)容看，與題意了無關(guān)系，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有

“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。

當(dāng)作于建安十二年（207)北征烏桓得勝回師途中。

    樂漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，他們南

下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205)，曹操摧毀了袁紹在河北

的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為

害。當(dāng)時，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄

弟和烏桓。為了擺脫被動局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年夏率師北

征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)

徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂

府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩。詩中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒

發(fā)個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。

    關(guān)于曹操東臨碣石，過去多以為是北征烏桓去時的事，其實，這種看法與史實

不符，不可置信。我們用《三國志》《武帝紀(jì)》和《田疇傳》的記載來核對，曹操

當(dāng)時是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因為去時逢大水，傍海大道不通，他只好

改道走徐無山那條小路前往遼西。“九月，公引自柳城還，……十一有至易水”，

他應(yīng)在這年（207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄海”。至于碣石山位于現(xiàn)今何處，

目前學(xué)術(shù)界尚有爭議，或以為此山已沉入現(xiàn)今河北省樂亭縣境的大海中，或以為就

是現(xiàn)今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時，它應(yīng)是傍海一帶較高

的石山。

    “東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點明“觀滄海”的位

置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十

句描寫，概由此拓展而來。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點

像繪畫的粗線條。“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，何其，今言“多

么”，是嘆美之詞。“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。 在

 這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點綴在平闊

的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層

深入描寫。

    “樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。” 前二句具體寫竦峙的山島：

雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然

之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的

海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點蕭瑟凄涼的

悲秋意緒。在我國文學(xué)史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》

開悲秋文學(xué)的先聲之后，多少騷人墨客因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見落葉而觸景傷情！然

而，曹操卻能面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，

浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，

新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

    “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面

去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托

現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、

漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫

的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉　

氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“

胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。（參見《古詩歸》卷七鐘惺評語）言為心聲，如果

詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀

氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸

氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。“霸氣”當(dāng)然是譏評，但如果

將“霸氣”理解為統(tǒng)一中國的雄心，那么，這種藝術(shù)鑒賞的眼光還是可取的。

    “幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)，就不必細(xì)說

了。

《觀滄海》這首詩，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全

是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過。

它不但通篇寫景，而且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學(xué)史家

的厚愛。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩人頭腦中，必然經(jīng)過詩人主觀的過濾

－－理解、融會、取舍、強調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，既是客觀世界的

反映，也是詩人主觀精神的凝結(jié)。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，

寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的，

因此，即使是純屬寫景之作。因作，即使是純屬寫景之作，也不可能是純客觀的照

相式制作。

    另外，曹操現(xiàn)存二十余首詩，雖然用的都是樂府舊題，但內(nèi)容卻是全新的。沈

德潛指出：“借古樂府寫時事，始于曹公。”（《古詩源》卷五）這在我國文學(xué)史

上，也是一個大膽的突破。這種重視反映現(xiàn)實生活，不受舊曲古辭束縛的新作風(fēng)，

大大推進了我國文學(xué)現(xiàn)實主義精神的發(fā)揚。曹操這個功績，也是值得肯定和贊揚的。

                                                              （李文初）