堅(jiān)白論第五

戰(zhàn)國·公孫龍

國學(xué)堅(jiān)白石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。

國學(xué)曰：何哉？曰：無堅(jiān)得白，其舉也二；無白得堅(jiān)，其舉也二。

國學(xué)曰：得其所白，不可謂無白；得其所堅(jiān)，不可謂無堅(jiān)：而之石也之于然也，非三也？

國學(xué)曰：視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無堅(jiān)也。拊不得其所白而得其所堅(jiān)，得其堅(jiān)也，無白也。

國學(xué)曰：天下無白，不可以視石；天下無堅(jiān)，不可以謂石。堅(jiān)白石不相外，藏三可乎？

國學(xué)曰：有自藏也，非藏而藏也。13kj4國k1j4v學(xué)x7bx9網(wǎng)87356

國學(xué)曰：其白也，其堅(jiān)也，而石必得以相盛盈。其自藏奈何？

國學(xué)曰：得其白，得其堅(jiān)，見與不見離。不見離，一一不相盈，故離。離也者，藏也。

國學(xué)曰：石之白，石之堅(jiān)，見與不見，二與三，若廣修而相盈也。其非舉乎？

國學(xué)曰：物白焉，不定其所白；物堅(jiān)焉，不定其所堅(jiān)。不定者兼，惡乎其石也？

國學(xué)曰：循石，非彼無石。非石，無所取乎白石。不相離者，固乎然其無已。

國學(xué)曰：于石一也，堅(jiān)白二也，而在于石，故有知焉，有不知焉；有見焉，有不見焉。故知與不知相與離，見與不見相與藏。藏故，孰謂之不離？13kj4國k1j4v學(xué)x7bx9網(wǎng)87356

國學(xué)曰：目不能堅(jiān)，手不能白。不可謂無堅(jiān)，不可謂無白。其異任也，其無以代也。堅(jiān)白域于石，惡乎離？

國學(xué)曰：堅(jiān)未與石為堅(jiān)，而物兼未與為堅(jiān)。而堅(jiān)必堅(jiān)其不堅(jiān)。石物而堅(jiān)，天下未有若堅(jiān)，而堅(jiān)藏。

國學(xué)白固不能自白，惡能白石物乎？若白者必白，則不白物而白焉。黃黑與之然。石其無有，惡取堅(jiān)白石乎？故離也。離也者因是。力與知果，不若因是。13kj4國k1j4v學(xué)x7bx9網(wǎng)87356

國學(xué)且猶白——以目、以火見。而火不見；則火與目不見，而神見。神不見，而見離。

國學(xué)堅(jiān)——以手，而手以捶；是捶與手知而不知，而神與不知。神乎，是之謂“離”焉。離也者天下，故獨(dú)而正。