原弈
唐·皮日休
皮日休（約834～902后），字襲美，一字逸少，襄陽(yáng)（今屬湖北）人。性傲誕，隱居鹿門(mén)，自號(hào)間氣布衣。咸通八年，登進(jìn)士第。崔璞守蘇，辟軍事判官。入朝，授太常博士。黃巢陷長(zhǎng)安，偽署學(xué)士，使為讖文，疑其譏己，遂及禍。
問(wèn)弈之原于或人，或人曰：“堯教丹朱征，丹朱作為是。信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之為藝也，彼謀既失，我謀先之；我智既虧，彼智乘之：害也。欲利其內(nèi)，必先攻外；欲取其遠(yuǎn)，必先攻近：詐也。勝之勢(shì)，不城池而金湯焉；負(fù)之勢(shì)，不兵甲而奔北焉。勝不讓負(fù)，負(fù)不讓勝：爭(zhēng)也。存此免彼，得彼失此，如蘇秦之合從，陳軫之游說(shuō)：偽也。若然者，不害則敗，不詐則亡，不爭(zhēng)則失，不偽則亂，是弈之必然也。雖弈秋洊出，必用吾言焉。嘗試論之：
夫堯之有仁義禮智信，性也，如生者必能用手足、任耳目者矣，豈區(qū)區(qū)出纖謀小智，以著其術(shù)，用爭(zhēng)勝負(fù)哉？堯之世，三苗不服，以堯之仁，苗之慢，堯兵而熠之，由羅人殺鵂鹠，漁人烹鯤鮞者矣。堯不忍加兵，而以命舜。舜不忍伐，而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，豈能以害詐之心，爭(zhēng)偽之智，用于戰(zhàn)法，教其子以伐國(guó)哉？則弈之始作，必起自戰(zhàn)國(guó)，有害詐爭(zhēng)偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉？豈曰堯哉？
