第三節(jié) 南宋時(shí)期：偏安畸形的圍棋
北宋王朝在對(duì)外政策上，一直是軟弱無(wú)能的。從開國(guó)起，就不斷受到遼、夏、金的侵?jǐn)_擄掠。公元1121年，金滅遼。金兵隨即揮戈南下，攻破汴京，擄走徽、欽二帝，北宋遂告滅亡。這時(shí)候，康王趙構(gòu)倉(cāng)皇南渡，于公元1127年在臨安（今浙江杭州）建立了南宋。南宋也是一個(gè)軟弱無(wú)能的王朝，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部妥協(xié)一派始終占上風(fēng)。他們?cè)谡紊鲜指瘮。凰急边M(jìn)，偏安一隅，壓制打擊愛國(guó)將領(lǐng)。而在生活上則窮奢極欲，荒淫透頂，終日里醉生夢(mèng)死，“直把杭州作汴州”。江南本來(lái)就是比較富庶的地區(qū)，臨安更是著名都會(huì)，宋室南遷后，人文會(huì)聚，商賈輻輳，百藝咸集，成了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的中心和圍棋活動(dòng)的中心。
南宋（1127—1279），歷朝皇帝多喜圍棋，而尤以高宗趙構(gòu)和孝宗趙眘為最。周密《武林舊事》卷七就有幾處有關(guān)他們令棋童和棋待詔下棋的記載。在他們眼里，圍棋是宴游享樂的需要，也是粉飾升平點(diǎn)綴繁榮的需要。因此，他們竭力搜羅半壁江山的圍棋人才供奉內(nèi)廷，棋待詔最多時(shí)，竟達(dá)十五人之多（包括象棋）。和北宋時(shí)期一樣，這時(shí)的優(yōu)秀棋手基本上都是棋待詔，最著名的有沈之才、趙鄂、鄭日新等。
沈之才，高宗時(shí)棋待詔。王明清《揮塵余話》卷一：“沈之才者，以棋得幸思陵，為御前祗應(yīng)。一日，禁中與其類對(duì)弈，上喻曰：‘切須子細(xì)。’之才遽曰：‘念茲在茲。’上怒云：‘技藝之徒，乃敢對(duì)朕引經(jīng)耶！’命內(nèi)侍省打竹篦二十逐出。”所謂“其類”當(dāng)系同為棋待詔的另一棋手，可知他們是御前對(duì)弈，以博皇帝一時(shí)之樂。從沈之才以棋得幸，又以棋得禍來(lái)看，在封建帝王眼中，再優(yōu)秀的棋手也不過(guò)是自己掌中的玩物而已，只要稍有拂逆之處，便會(huì)受到嚴(yán)厲責(zé)罰，甚至被奪走飯碗。
趙鄂，孝宗時(shí)國(guó)手和棋待詔。張端義《貴耳集》卷上：“孝宗萬(wàn)機(jī)余暇，留心棋局，詔國(guó)手趙鄂供奉，由是遭際，官至武功大夫，浙西路鈴。因郊祀，乞奏補(bǔ)，懇祈甚至。圣語(yǔ)云：‘降旨不妨，恐外庭不肯放行耳。’”比起沈之才，趙鄂幸運(yùn)得多。他得到孝宗的喜愛，因棋藝高而作了棋待詔，又由棋待詔而作到武功大夫。如此受寵的棋待詔，在南宋一代還是僅見的，這也說(shuō)明北宋真宗時(shí)關(guān)于棋待詔轉(zhuǎn)官的限制，南宋時(shí)已有所變化。
鄭日新，越州人，外號(hào)越童。周密《武林舊事》卷六《諸邑伎藝人》有“棋待詔”一條列有十五人，其中象棋十人，圍棋五人。象棋待詔多于圍棋待詔的原因，可能是象棋興起不久，封建帝王感到新奇；更需要學(xué)習(xí)和賞玩。圍棋五人是：“鄭日新（越童）、吳俊臣（安吉吳）、施茂（施猢猻）、朱鎮(zhèn)、童先。清乾隆《紹興府志》卷七《人物志·方伎》引“《萬(wàn)歷志》，宋鄭日新，越州人，少善棋，世號(hào)越童。”鄭日新和這些棋待詔是哪一朝的人，二書都未明載，但從《武林舊事》卷七孝宗淳熙八年（1181）和卷六《諸色伎藝人》小說(shuō)一條都提到“小說(shuō)”人孫奇來(lái)看，這些棋待詔應(yīng)是孝宗朝的。
南宋時(shí)期，棋待詔們主要是陪皇帝下棋，或互相下棋，以滿足歷朝帝王享樂的需要，在棋理棋藝的研究和棋藝著作的編撰上用力不多，顯得比較沉寂，沒有一部足以傳世的著作。而且受世風(fēng)影響，棋待詔中也出現(xiàn)了個(gè)別棋格不高者。葉紹翁《四朝聞見錄·技術(shù)不遇》：
思陵（即宋高宗）時(shí)，百工技藝，咸精其能，故挾技術(shù)者多所遇，而亦有命焉。吳郡王蓋，嘗以相士薦于上，上以王故召見……王偶致棋客關(guān)西人，精悍短小，王試命與國(guó)手弈，俱出其右，王因侍上弈，言之。（上）翌日宣喚，國(guó)手夜以大白浮之，出處子極妍靚，曰：“此吾女也，我今用妻爾。來(lái)日，御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾，我與爾永為翁婿，都在御前。不信吾說(shuō)，吾豈以女輕許人？”國(guó)手實(shí)未嘗有女，女蓋教坊妓也。關(guān)西樸而性直。翌日，上召與國(guó)手弈，上與王視第一局，關(guān)西陽(yáng)遜國(guó)手。上拂衣起，命王且酌酒曰：“終是外道人，如何敵得國(guó)手。”關(guān)西才出，知為所賣，郁悶不食而死。
原先有國(guó)手之稱的棋待詔，為了保住自己的地位，竟以美人計(jì)誆騙同行藝高者，實(shí)在是棋壇的恥辱。葉紹翁將關(guān)西人不遇歸為命，則又是文人宿命論的迂說(shuō)了。
南宋時(shí)期。圍棋在文人士大夫中仍很活躍，對(duì)賣身朝廷阿諛逢迎者來(lái)說(shuō)，他們與封建帝王一樣，茍且偷安，沉湎于享樂，靠圍棋賣弄風(fēng)雅掩飾丑劣。對(duì)那些報(bào)國(guó)無(wú)門、空有愛國(guó)熱情的人來(lái)說(shuō)，圍棋又是最好的忘憂遣悶的活動(dòng)。二帝北狩，國(guó)土淪喪，人民流離失所，“阿房廢址漢荒垣，狐兔又群游。豪華盡成春夢(mèng)，留下古人愁”（康興之《訴衷情令》），給他們心里籠罩了一層陰影。但朝廷偏安一隅，忘記國(guó)恥，只圖享樂，并不重用他們和采納他們的意見。他們空有英雄扼腕之嘆，不得不到圍棋中去尋找精神安慰和精神寄托。
王十朋（1112—1171），字龜齡，溫州樂清（今屬浙江）人。紹興進(jìn)士，官至龍圖閣學(xué)士。愛好圍棋，雖自稱“予手不善談”，弈棋卻經(jīng)年不綴，至晚年更是“光景老尤惜，忍銷枰弈間”（《弈棋》）。黃巖趙十朋曾做詩(shī)：“四枚豚犬教知書，二頃良田盡有余。魯酒三杯棋一局，客來(lái)渾不問(wèn)親疏。”王十朋用其意另作一絕：“薄有良田種斗升，兩兒傳授讀書燈。客來(lái)一局三杯酒，王十朋如趙十朋。”一時(shí)傳為美談。王十朋是力主恢復(fù)中原的，可不為當(dāng)局所用，故有此澹淡棋情。
范端臣，字元卿，蘭溪（今屬浙江）人，紹興進(jìn)士，官至中書舍人。好棋，棋藝甚高。洪邁《夷堅(jiān)志》卷三十六：“范元卿，以棋品著聲于士大夫間，其歷處庠序，踐館閣，故無(wú)不知。”在當(dāng)時(shí)頗有棋名。
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。山陰（今漸江紹興）人，孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身，官至寶章閣待制，南宋著名的愛國(guó)詩(shī)人。極好圍棋，他的詩(shī)專詠棋的不多，可是涉及圍棋的卻有數(shù)十處之多，可謂古今之冠。如《夏日北榭賦詩(shī)弈棋欣然有作》：“悠然笑向山僧說(shuō)，又得浮生一局棋。”《初春遣興》：“佳日劇棋忘旅恨，短衣馳射壓儒酸。”《書懷》：“消日劇棋疏竹下，送春爛醉亂花中。”《晨起》：“此身猶著幾兩屐，長(zhǎng)日惟消一局棋。”《湖上遇道翁》：“掃空百局無(wú)棋敵，倒盡千鐘是酒仙。”《幽興》：“詩(shī)思長(zhǎng)橋蹇驢上，棋聲古松流水間。”《山行過(guò)僧庵》：“茶爐煙起知高興，棋子聲疏識(shí)苦心。”等等。陸游是南宋著名的愛國(guó)志士，有“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”和“壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的雄心壯志，可是他卻不得不寄興楸枰，用圍棋去建筑撫慰和解脫。從棋壇來(lái)說(shuō)，固然多了一位儒雅豪爽的棋客，可國(guó)家卻失去了一位收復(fù)失地洗雪恥辱的棟梁材。國(guó)家不幸棋壇幸，英雄豈止黑白情，仁人志士報(bào)國(guó)無(wú)門，真令人唏噓不已。
陸九淵（1139—1193），字子靜，自號(hào)存齋，人稱象山先生。撫州金溪（今屬江西）人。著名哲學(xué)家、教育家。少即好棋。傳說(shuō)他悟得棋局猶如河圖，因而棋藝大進(jìn)。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：
陸象山少年時(shí)，常坐臨安市肆觀棋。如是者累日，棋工曰：“官人日日來(lái)看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后，卻來(lái)買棋一副，歸而懸之室中，臥而仰視之者兩日。忽悟曰：“此河圖數(shù)也。”遂往與棋工對(duì)。棋工連負(fù)二局，乃起謝曰：“某是臨安第一手棋，凡來(lái)著者，皆饒一先。今官人之棋，反饒得某一先，天下無(wú)敵手矣。”象山笑而去。其聰明過(guò)人如此。其子弟，每喜令其著棋。嘗與敏道書云：“制子初時(shí)春弟頗不能及，今年反出春弟之下。近旬日，棋又甚進(jìn)，春弟又少不逮矣。凡此皆在精神之盛衰耳。”
文天祥（1236—1283），字履善，一字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人，皇祐進(jìn)士，官至右丞相，愛好圍棋，也嗜好象棋。《宋史·忠義傳》九《鄒之風(fēng)傳》載：“劉沐，宇淵伯，廬陵人，文天祥鄉(xiāng)曲，少相狎暱。天祥好弈，與沐對(duì)弈，窮思忘日夜以為常。”“忘日夜以為常”，可見他棋癮相當(dāng)大。更為奇特的是，他夏天在溪中洗浴，竟與棋友“于水面以意為枰，行弈決勝負(fù)”。他下棋意趣高雅，有“閑云舒卷無(wú)聲畫，醉石敲推一色棋”（《翰林權(quán)直罷歸和朱約山韻》），“掃殘竹徑隨人坐，鑿破苔磯到處棋”（《用前人韻招山行以春為期》）等吟詠。當(dāng)時(shí)天下紛亂，政局堪憂，他感慨：“紛紛玄白方龍戰(zhàn)，世事從他一局棋。”（《又送前人書畫四首》其三）朝中官吏貪得個(gè)人利益，不居安思危，他卻表現(xiàn)出“眾人皆醉從教酒，獨(dú)我無(wú)爭(zhēng)且看棋”（《贛州再贈(zèng)》）的憤懣與清醒。元兵南下后，文天祥毅然走出關(guān)鍵的一著，率兵抗元。他被俘后，被拘禁四年之久。據(jù)《紀(jì)年錄》引鄧光薦《文丞相傳說(shuō)》，他漫長(zhǎng)的監(jiān)禁生活，他除了讀書寫作，繼續(xù)號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)外，仍然經(jīng)常下棋。文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”享名千載，而他在獄中置生死于度外，手談不輟，也給棋壇增添了壯人行色、令人自豪的光彩。
