中華文化悠久的歷史積淀下豐厚的遺產，人們稱這筆遺產為“國學”。在悠久
的歷史中也出現過許多祖孫、父子、叔侄、舅甥、兄弟相傳相繼的文化世家，人們
稱其所傳習的學問為“家學”。

    在某種意義上講，國學是建立在家學的基礎之上。古代學術與現代學術的一個
重要區別是傳授方式的個人化、親情化，以及隨之而來的世襲化。這是家學發達及
文化世家得以形成的基本條件。

    現在學術界研討的“國學”一般都限制在文、史、哲領域。如果我們拓寬視野，
將傳統文化中不可忽略的醫藥、戲曲等門類也納入其中，那么就會發現，這些領域
里的“家學”，具有更加明晰的技藝傳承關系和更加堅韌的家族延續能力。藥圣李
時珍以《本草綱目》名揚天下，他個人的艱苦努力當然是成功的第一要素，但早年
其父親李方言聞的耳提面命，同樣功不可沒。武昌譚氏世家，從譚鑫培以下，譚小
培、譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖，１５０年間，代代相繼，為京劇藝術的發
展創新作了不懈努力。各代的成就不免參差，但統觀其作為文化世家的創造功能，
卻在代復一代的接力賽中得到最充分的發揮。“家學”對于“國學”的支撐作用，
也由此得到最有說服力的證明。


        （《書與人》２０００年第４期 何曉明文）