明清文學(xué)與性別國際學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記
石 旻
流淌在南京城中的秦淮河，見證了逝去的歷史中時(shí)代的悲歡與人物的離合，大量文學(xué)作品中的記載，更給她增添了許多難以盡言的意韻。對于匯聚于秦淮河畔狀元樓酒店之中參加明清文學(xué)與性別國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的中外學(xué)者而言，在會(huì)議的閑暇，走出會(huì)場，便可尋著江南貢院與媚香樓的舊址與店牌，信步于槳聲燈影之中的秦淮河畔，切實(shí)感受到平時(shí)只能在書中體會(huì)的氛圍。這是愜意而浪漫的事情，同時(shí)，實(shí)地的探訪使得他們于書本之外，又多了一份感性的認(rèn)知，于各自的研究也不無裨益。
由南京大學(xué)中文系暨南京大學(xué)明清文學(xué)研究所共同主辦的這次會(huì)議是5月1
6日開幕的，共有來自中國大陸、港、澳、臺(tái)地區(qū)及美、加、韓、日等國家的六十多位學(xué)者出席并作報(bào)告。值得注意的是，參加會(huì)議的學(xué)者中女性占了相當(dāng)比例，這一方面是致力于學(xué)術(shù)研究的女性日益增多，另一方面與這次會(huì)議的主題也有一定關(guān)系。雖然與一般所理解的女權(quán)主義或曰女性主義有很多不同之處，性別理論研究的重點(diǎn)還是在于女性，自然也就會(huì)吸引諸多女學(xué)者的注意。也因此，會(huì)議中有許多代表的報(bào)告是圍繞女性創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作中的女性形象這兩個(gè)命題而作的。
不過性別理論畢竟不完全等同于女權(quán)主義，尤其是后者在發(fā)展過程中附加了過多的政治權(quán)力色彩，這對于男性學(xué)者而言，又是一種歧視。性別理論中所指的性別，乃是不同于生物性別（s
e x ）的社會(huì)性別（g e n d e r），其根本是某種社會(huì)文化構(gòu)成。在這種前提下，研究的范疇已不再局限于女性本身，而是擴(kuò)展至與之相伴始終的男性角色。這一理論所帶來的新視角，不僅可以打破學(xué)科界限，促成跨學(xué)科的研究，而且對于某一學(xué)科研究的縱深發(fā)展也具備積極意義。在這一點(diǎn)上，性別理論在中國古代文學(xué)研究中的應(yīng)用也并不例外，已取得了很大的成績，對此，美國耶魯大學(xué)的孫康宜在為大會(huì)所提交的綜述中有專門闡述。她認(rèn)為，在性別理論的透視下，可以發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)學(xué)術(shù)視而不見的東西，傳統(tǒng)的文學(xué)史也因此可以獲得新的解釋。
所以這一研究領(lǐng)域同樣吸引了大量男性學(xué)者，而會(huì)議的論題也就由女性文學(xué)批評(píng)拓展至對社會(huì)性別意識(shí)、性愛觀念等的探討，對婦女纏足、守節(jié)等社會(huì)現(xiàn)象的分析，以及其它眾多層面。從中可以看出多學(xué)科滲透、交叉研究的趨勢，這其實(shí)也是當(dāng)前古代文學(xué)研究的一種方向。為期四天的會(huì)議中，學(xué)者們的報(bào)告與討論正可以反映出這些特點(diǎn)。值得一提的是，這是第一次在中國大陸舉行的有關(guān)這一主題的國際會(huì)議。
在開幕式后的第一場報(bào)告中，南京大學(xué)的張宏生以清代后期重要的女詩人沈善寶為切入點(diǎn)，剖析了明清女詩人的文學(xué)活動(dòng)。指出由于社會(huì)的變化，使得女性有可能通過詩文創(chuàng)作獲得文名，實(shí)現(xiàn)對自我的肯定。但同時(shí)，時(shí)代的局限又注定她們無法施展自己的抱負(fù)。這就形成了女性心理上普遍存在的一種"才名焦慮"。與之相對的是男性文人的創(chuàng)作活動(dòng)，對此，來自美國耶魯大學(xué)的康正果以著名的陳文述為個(gè)案進(jìn)行了詳細(xì)論述。他在報(bào)告中借"泛文"與"泛情"指稱明清時(shí)期文人對詞章的熱衷以及由此引發(fā)的詩文中情感的泛濫，并以此為背景探討了陳文述的詩文活動(dòng)。臺(tái)灣東海大學(xué)的鐘慧玲也以陳文述為題撰寫了論文，她的論述具體細(xì)致，勾勒出這位在袁枚以后大力扶持女性創(chuàng)作的作家的文學(xué)活動(dòng)，涉及了陳文述的另一些方面，因而也引起與會(huì)者的濃厚興趣。
實(shí)際上男性對于女性創(chuàng)作的態(tài)度以及對于女性形象的表現(xiàn)，一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，這兩點(diǎn)在天津師范大學(xué)杜芳琴的報(bào)告中都有所闡發(fā)。她的報(bào)告可說是對《西青散記》的重讀，這本書因?yàn)橛浭隽艘晃徊琶布婢叩霓r(nóng)村女詞人賀雙卿的事跡而在近來受到了學(xué)術(shù)界的極大重視，就在此次會(huì)議上也還有美國克拉克大學(xué)的羅溥洛以賀雙卿為題進(jìn)行了報(bào)告。不過與杜芳琴運(yùn)用現(xiàn)代理論進(jìn)行重讀不同的是，羅溥洛的研究重點(diǎn)在于描繪出雙卿的接受史，并將之視為十八世紀(jì)以來中國社會(huì)、文化演變歷程的折射。
不過由于賀雙卿的真實(shí)性仍是一個(gè)有爭議的問題，對她的研究可以說是介于女性創(chuàng)作分析與文學(xué)作品中女性形象解讀兩可之間。相比較而言，杜麗娘、林黛玉等角色則基本是作者的創(chuàng)造了，學(xué)者們對她們的分析更多的是考察男性作者的創(chuàng)作心態(tài)以及性別意識(shí)。進(jìn)一步推廣開去，由單獨(dú)的作者轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)。在社會(huì)集體意識(shí)方面值得研究的問題也有許多，使用的材料也更為廣泛。從會(huì)議情況看來，學(xué)者們所運(yùn)用的文獻(xiàn)不拘于詩文小說戲曲等體裁，還涉及到情書、笑話書、子弟書等此前甚少有人關(guān)心的文體，并且在新資料的發(fā)掘整理方面也體現(xiàn)出了很大進(jìn)展。
在扎實(shí)的文獻(xiàn)資料支持下，對于社會(huì)、歷史問題的探討也成為會(huì)議的一個(gè)熱點(diǎn)。南開大學(xué)的陶慕寧通過《影梅庵憶語》中所表現(xiàn)的冒襄與董白的因緣聚合，旁參眾多文獻(xiàn)記載，將晚明文人的婚姻性愛觀念重新勾摹出來。美國加州大學(xué)河濱分校的吳燕娜則在論文中以一本并不知名的晚清小說《醒世新編》為視點(diǎn)，分析了纏足這一現(xiàn)象與社會(huì)諸多層面的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而揭示出男女地位在當(dāng)時(shí)發(fā)生的微妙變化。還有學(xué)者的報(bào)告涉及了男色、情愛、經(jīng)濟(jì)等問題，這些都不是簡單意義上的文學(xué)活動(dòng)，但卻與古代文學(xué)研究領(lǐng)域日趨開闊的發(fā)展方向一致，也可以看出引入性別觀念在這一點(diǎn)上取得的成功。
本次會(huì)議上還有幾位韓國學(xué)者專門就朝鮮時(shí)期女性漢詩創(chuàng)作及當(dāng)時(shí)小說里顯現(xiàn)的女性面貌作了報(bào)告。這體現(xiàn)了整個(gè)漢文化圈內(nèi)研究的相關(guān)性，增加了文學(xué)研究的可比性，并且有助于帶有普遍意義的結(jié)論的提出。但這方面的研究還有加強(qiáng)的必要。
四天的會(huì)議進(jìn)行得非常緊湊，而且氣氛極為熱烈，這與主辦者的精心安排有很大關(guān)系。因?yàn)閰⒓訒?huì)議的人數(shù)很多，所以會(huì)議分為甲乙兩組同時(shí)進(jìn)行，甲組基本上是小說、戲曲范圍內(nèi)的研究，而乙組重在詩文方面。分組保證了論題的相對集中。同時(shí)，一些論題相近的報(bào)告也被特意安排到同一場中進(jìn)行，這更加可以展現(xiàn)出各人不同的研究特色，方便學(xué)者會(huì)里會(huì)外的交流。在每場討論中有一位主持人，負(fù)責(zé)控制發(fā)言與討論進(jìn)程，并安排了兩位討論人，分別針對兩位主講人的報(bào)告發(fā)表意見。討論人在會(huì)前都閱讀過主講人的論文，可說是有備而來，自然是評(píng)析精切，而其余學(xué)者的即興發(fā)言也都很見學(xué)識(shí)，這使得會(huì)議一直處于激烈的討論之中，各種觀點(diǎn)、方法可以在此碰撞交流。而且學(xué)者們也不必囿于分組，可以選擇自己感興趣的論題聽取報(bào)告并參與討論，而在會(huì)議間隙還留有茶點(diǎn)時(shí)間，這讓全體代表都有面對面交談的機(jī)會(huì)。這些安排方便了來自不同國家、地區(qū)的研究者之間展開廣泛的交流，不僅可以促進(jìn)各自的學(xué)術(shù)發(fā)展，也增進(jìn)了個(gè)人的友誼。
為這次會(huì)議，主辦單位還特別邀請了江蘇省昆劇院的著名演員，舉辦了一場昆劇欣賞晚會(huì)。會(huì)上共演出了《義俠記·游街》、《玉簪記·琴挑》、《西廂記·游殿》和《牡丹亭·游園驚夢》四出折子戲。表演十分精彩，而看到平時(shí)只能通過閱讀加以欣賞的明代曲文此刻活生生地再現(xiàn)在舞臺(tái)之上，這更令學(xué)者們感到興奮，繼而贊嘆不已。昆腔雅韻讓他們對于明清文學(xué)有了一份更真實(shí)的感受，在進(jìn)行研究時(shí)也可以獲得一些不同以往的認(rèn)識(shí)。
主辦者的種種安排保證了會(huì)議得以成功舉行，對此眾多代表在會(huì)議的閉幕式上都對南京大學(xué)提出了感謝。他們很高興會(huì)議的召開使得大家可以聚在一起，就明清文學(xué)與性別這一議題進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)討論與交流，并相信這必將推動(dòng)世界范圍內(nèi)的古代文學(xué)研究的深入發(fā)展。就會(huì)議報(bào)告所體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)水平，大多數(shù)學(xué)者也表示肯定，認(rèn)為可以代表這一方面研究目前的狀況。
閉幕式上還有外國學(xué)者幽默地表示主辦者規(guī)定用中文發(fā)言令他們深感"折磨"，不過對這種要求卻都表示支持，認(rèn)為在中國舉行的中國古代文學(xué)方面的國際會(huì)議要求使用中文，這可以讓學(xué)者們相互更好的交流，對于外國學(xué)者本身也是很好的鍛煉。
在秦淮河的槳聲燈影里，會(huì)議拉下了帷幕。1993年，耶魯大學(xué)召開了一次中國婦女文學(xué)會(huì)議，促進(jìn)了美國漢學(xué)界對這一課題的研究。本次會(huì)議的成就，正如許多學(xué)者在閉幕式上所說，可以與耶魯大學(xué)那次開創(chuàng)風(fēng)氣的努力相媲美，必將在中國文學(xué)史的研究上開啟一個(gè)新的層面。它的意義在以后幾年里，將越來越清楚地表現(xiàn)出來。
作者地址：南京市南京大學(xué)中文系（210093）
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