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原文 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦說乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
──《論語·學而第一·1》
注釋 說：通“樂”，快樂。
朋：跟隨同一個老師學習稱為朋。
慍：生氣，不高興。
這一則《論語》，可以說是每一個人都很熟悉的了，它的字面意思非常淺
顯，就是：孔子說：“學習知識，并且時常溫習它，不是令人快樂的事情嗎！
有朋友從遠方來不也是快樂的事情嗎！別人不了解你，你也不生氣，不是君子
的風度嗎！”這三句話表面上看起來似乎沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系，第一句說求學
之道，第二句說朋友的交情，第三句說君子的行為。但是這三句話句式結構完
全一致，可以看出是同時說出的，并不是孔子弟子們各處拼湊起來的，那么孔
子同時說出了這三句話，它們之間應該有著一定的聯(lián)系，這個聯(lián)系又是什么呢?
我認為這三句所說的都是求學的道理，只不過說的是不同的求學時期，不同的
外在表現(xiàn)罷了。
當我們剛剛開始求學的時候，最重要的是把老師教給我們的知識記住、記
熟，只有記熟了老師教的知識才算是學會了，但這里所說的“學會”并不是發(fā)
自內(nèi)心的理解，只是表面的使用罷了。在學會的基礎上，時時玩味、揣摩才能
漸漸的體會出知識的內(nèi)涵，到這時才算是學懂了知識，這才是真正的“學而時
習之”。然而求學是一件苦差事，又怎么能說“不亦說乎”呢？這個問題并不
難理解，在我們求學時，當一連幾天都被一道難題困擾著，苦思不得其解，一
旦豁然開朗終于想通了，那種快樂是無法言說的；而且當復習舊知識的時候，
忽然發(fā)現(xiàn)了前后知識的內(nèi)在聯(lián)系，融匯貫通，那時也會體驗到一種舒暢痛快的
感覺，這也就是孔老夫子“不亦說乎”的原因吧。
一個人在求知的路上努力的追索、尋求以后，自然有許多感想要與人交流，也一定會有許多疑問要與人探討，正所謂“獨學而無朋，則孤陋寡聞”。當然
一起討論學術的人需要和你所學的知識是一樣的，至少是相近的，不然的話兩
個人一個說國際政治、一個談物種起源，總是無法勾通的。然而如此合適的人
選并不是每一天都能碰到，所以說“有朋自遠方來，不亦說乎！”，這種愉悅
的心情是苦學求真的快樂，是執(zhí)著上進的快樂。它說明了求學已經(jīng)有所成，并
不是拘泥于書本上死的字句了，已經(jīng)開始了自己的獨立思考，開始獨立形成自
己的觀點，這當然是在“學而時習之”的基礎上才做到的，這也是一般求學者
都能體驗到的一種經(jīng)歷。
既然已經(jīng)開始形成自己獨立的見解，那么在繼續(xù)讀書求學一般來講就是充
實、修正自己觀點的階段了，使得自己的看法符合一般的規(guī)律，進而學以致
用。當你學有所成時，你的行為表現(xiàn)著你的思想，而你的思想并不是所有的人
都能理解的。置身書齋的教授或許會被富豪所譏笑，矢志如一的信人或許會被
心思機巧者厭煩；如果你把計算機拿到一千年前，人們會把你當做巫師，而如
果你把非洲土人吃的泥土拿上飯桌，朋友們會笑你是瘋子。但這又有何妨呢？
你不是在做你自己所選定的事嗎?
只要你認準了是對的，那就大膽的做下去好
了，你又不是三足兩首的怪物，自然會有志同道合的朋友來幫助你，所以就大
度一點，對于暫時不理解的人不要計較了。正所謂“人不知而不慍”，你不也
是一個君子嗎！
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