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| 出行參考 | 天 氣預報 |
      
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新世紀中國宗教界反邪教的莊嚴宣言--讀中國佛教協會公開信有感
徐孫銘
3月16日，新華社全文發表了 《中國佛教協會致全國佛教界
的公開信》。這封義正詞嚴的公開信，立即在全國宗教界引起巨
大反響。舉國上下，人們紛紛響應。寺觀、教堂，都贊這篇檄文，
是一曲激濁揚清、弘揚正法的中華民族正氣歌，是摧邪扶正的戰
斗檄文，也是新世紀中國宗教自立、自強、自尊、自律的宣言。
中國現代之有邪教，不自李洪志始。在20世紀60年代國際上
形形色色的"新興宗教"大行其道的大背景下，80年代以來，我國
也先后出現了呼喊派、被立王、主神教、全范圍教會、新約教會、
統一教、達米宣教會、上帝的兒女、門徒會、靈靈教、三班仆人
教、觀音法門、圓頓法門等十幾個邪教組織。其中"上帝兒女"、
"觀音法門"等是直接從境外滲透進來的。但是，諸多邪教，以李
洪志最為惡劣。中國現代反邪教也非從1999年開始，而是從九十
年代"法輪功"邪教出籠之日起，就有正義向邪惡的申討，正法的
激濁揚清。無論是科技界對邪教的口誅筆伐，出版界、理論界對
歪理邪說的抵制、批判，政府的干預、取締，還是宗教界的奮起
抗爭，人們都記憶猶新。其中宗教界的"警覺注視"，的確無日不
在，宗教界的抗爭，甚至首當其沖。因為宗教界是"法輪功"邪教
的最早受害者，也是最早的一批覺悟者之一。《法音》上對信眾
關于"觀音法門是邪法"的告誡，有案可查；有的邪教組織要找趙
樸老接見以抬高身價，遭到嚴正拒絕，更屢見不鮮。敬愛的趙樸
老，在五年前曾親自指示中國佛教協會、《法音》雜志對《轉法
輪》要組織人研究、寫文章反駁，對"法輪功"組織的定性要抓緊
論證，明確說"法輪功是邪教"， "光是取締還不夠，還須以理摧
伏其謬論，才能有效"。 趙公的親筆信，至今如在眼前；他的諄
諄教誨，猶在耳際。宗教界沒有辜負趙樸老的期望，1996年以來，
從北京、長春、浙江到各地，都寫文章批判、找"法輪功"說理，
開會論定邪教性質，其摧邪顯正之功，世人共睹，只不過過去對
"法輪功"的批判火力似乎還不夠猛，旗幟還不夠鮮明，還沒有與
全社會形成更大的"合力"。而在江澤民為首的中央領導集體和全
國人民加大打擊邪教力度的東風吹拂下，反邪教進入新的高潮，
如今《公開信》更舉起"宗教反邪"的旗幟，鄭重向世人宣告：中
國宗教界以"莊嚴國土，利樂有情"、"愛國愛教，護國利民"為宗
旨，以"獅子吼"、"金剛怒"、無堅不摧的鋼鐵決心反對邪教，尊
重生命、尊重信仰、崇尚科學、捍衛人權，這是任何力量也阻擋
不了的。正必壓邪，正義必定戰勝邪惡，正法必定戰勝歪理邪說，
這是歷史的必然，時代的召喚，也是全國人民、全人類的共識。
《公開信》是中國宗教界討伐"法輪功"的戰斗檄文。它那生
動的語言、深刻的哲理、深邃的思想，如同一把利劍，刺向邪魔
胸膛，擊中要害。"法輪功"的確是反科學、反宗教、反社會、反
政府、反人類，甘為國外敵對勢力走卒的邪惡勢力，真是天怒人
怨，天地不容！不辟邪不能顯正。不破除邪教，國無寧日，民無
寧日，教無寧日。同邪教進行長期不懈的斗爭，是包括宗教界在
內的全國人民義不容辭的共同任務。
《公開信》也是中國宗教界自立、自強、自尊、自律的宣言
書。邪教橫行，玷污了人們對科學、理性的信仰，也傷害了宗教
信徒的情感，踐踏了公民的生存權、生命權、信仰權、發展權。
中國宗教界要自立，必須反邪教；要自強，必須反邪教；要自尊，
必須反邪教；要自律，也必須反邪教。己立才能立人，己強才能
強人，己尊才能尊人，己律才能律人。宗教界要按照"愛國愛教，
護國利民"的精神，克服"自我封閉"、 "閉門修養"的弊病，充分
運用法律所賦予的權利和義務，加強信仰、道風、道場、隊伍以
及弘法手段方面的建設，更好地與信徒的心靈、心理、思想溝通，
更好參與社會福利、精神環保、文化建設事業。要以李洪志邪教
為反面教員，從中吸取"長處"，使社會主義的主旋律和正義、正
法的"海潮音"更響亮，把終極關懷的雨露更多地灑向人間，灑向
心田。最后作幾句偈語供養諸位：
自焚冤魂哭九天， 稚女呼娘娘不應。
"法輪"邪教不歸路，"升天"原來藏禍心！
高舉利劍斬黑天， 摧邪顯正利國民。
四海升平梵音遍， 花落還開趙公明！
2001/03/21 于長沙
媒介與國學
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