清代今文經學產生于清代中期，在晚清改革思潮中扮演過重要角色。那么，清代中期的今文經學與晚清時代的今文經學究竟是怎樣的關系，它的一些重要主題產生和變化的社會條件是什么？這是本文研究的主要問題。文章分為如下幾個部分。第一，禮儀，法律與經學：這一部分從方法與主題等方面探討今文經學與乾嘉學術的關系，特別研究了法律和禮儀問題在今文經學中的位置。第二，“內外”例與多民族王朝的合法性問題：這一部分分析了莊存與的今文經學研究為什么以內外例為中心，認為今文經學對內外問題的探討與清代作為一個多民族王朝的政治合法性問題密切相關，這是漢族士大夫子特定的社會政治情境中重新界定內外夷夏關系的嘗試。第三，“大一統”與帝國的內外關系：這一部分以劉逢祿的今文經學以及龔自珍，魏源的相關研究為中心，探討“大一統”的禮序觀與在這一視野中的夷夏之相對化，以及清代今文經學對于“中國”概念的再定義。本文是一個未完成的研究，有關康有為等人的討論，我將在別的文章中探討。