明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，男伶作為一種奢移品，乃與精美陶瓷、書畫、古銅器物一道，在文人士子間交換流通。人與物、個(gè)別的男伶與整個(gè)梨園，竟同時(shí)成為友朋同儕間的饋贈(zèng)之物，或遺留后輩、進(jìn)行買賣。男伶作為一種奢移品，其文化名聲，取決于一套非常精密的有關(guān)欣賞的話語(yǔ)。譬如劇評(píng)家潘之恒，他在明末對(duì)表演藝術(shù)的專論，以及他對(duì)自己喜愛之伶人的回憶，終于匯編成冊(cè)，題名《重訂欣賞編》，付梓于1600至1640年間。這套關(guān)乎欣賞的話語(yǔ)，視男伶與梨園為社會(huì)區(qū)隔（distinction）的必然中介，其對(duì)老派紳衿人士與新興商人階層之間的協(xié)商，發(fā)揮了重要作用。

本論文查考的對(duì)象之一，是清初著名詩(shī)人陳維崧贈(zèng)送十七世紀(jì)中葉的男伶徐紫云的若干詩(shī)作。這些詩(shī)作，表露了男伶作為一種奢移品，在精英士子當(dāng)中甚為稀少的一個(gè)階層中，或隱或顯的流通方式。徐紫云（亦以云郎知名）與陳維崧有余桃斷袖之情，達(dá)十七年之久。男伶云郎，本為詩(shī)人冒襄的家仆，而冒襄設(shè)在如皋的宅院，不啻一方辯難之所，供金陵放浪的文人躲避政治生活的無(wú)常。這些文士之間的書信往還，表白了他們對(duì)男伶云郎的鐘愛，他們甚至將其說(shuō)成是家室之友。不過(guò)在題獻(xiàn)徐紫云的詩(shī)作中，紫云成為欣賞的對(duì)象和欲望的象征。這些詩(shī)人以詩(shī)歌的形式，上演著三角戀愛的好戲，并以此介入陳維崧與紫云之間的關(guān)系，宣稱自己是陳維崧潛在的情敵。我對(duì)這些詩(shī)作的解讀，關(guān)注的是這些詩(shī)人是如何運(yùn)用同性戀話語(yǔ)，將自身認(rèn)為陳維崧與冒襄圈子之一員。如果某人宣稱自己對(duì)紫云的欲望是僭越式的，那么這是符合時(shí)尚的僭越，其部分原因在于這些僭越所帶來(lái)的快感，是一種后天習(xí)得的趣味，所以使這種欣賞別有特色。這些題獻(xiàn)給紫云的詩(shī)作，形成了一種通貨（currency），該通貨不必受制于是否體味過(guò)紫云之表演的金本位制（gold standing）。這些詩(shī)作，有的創(chuàng)作于有紫云表演的宴飲場(chǎng)合，有的由那些只見過(guò)紫云畫像的男性所寫，還有的僅僅是讀了有關(guān)紫云的詩(shī)作，便有感應(yīng)和。

本論文還將查考冒襄將紫云作為禮物，贈(zèng)送給陳維崧的過(guò)程，我也會(huì)討論更為抽象的交換，即男伶紫云的身體經(jīng)由這些詩(shī)作暗地流傳的方式。這些關(guān)乎渴慕和欲望的詩(shī)篇，也使我們可以勘察詩(shī)歌作為禮物而進(jìn)行的交換，是怎樣在陳維崧的圈子里，建立了一套情感聯(lián)系地形學(xué)。

關(guān)于禮物，已有豐富的人類學(xué)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)主要關(guān)注禮物的流通，如何創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。而另一種尚未充分發(fā)展的論點(diǎn)，已經(jīng)闡明了禮物的流通，怎樣創(chuàng)造了情感關(guān)系的途徑。