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出行參考
氣預(yù)報(bào)

         少林寺與中國律宗學(xué)術(shù)討論會(huì)邀請函

    各位先生、大德:
    如您所知,“戒律是佛家之法”。自《十誦》、《四分》、《僧祗》、
《五分》諸律,東晉時(shí)譯出,高僧大德即已開始推行及研究。中國特盛之
《四分律》,雖翻在姚秦,而實(shí)創(chuàng)于少林寺之慧光。慧光弟子有“十英”,
尤以曇隱、道云、道暉、洪理各師,造疏及鈔,力闡毗尼。唐代四分律學(xué),
演為南山(道宣)、相部(法礪)、東塔(懷素)三大派系,然溯其初祖,
皆源于慧光。唐代少林,實(shí)亦律學(xué)重鎮(zhèn)。義凈三藏歸國,翻譯“根本說一
切有部”諸律,于長安四年(公元 704年),在少林寺設(shè)立“戒壇”,推
行“小戒”。金、元、明、清,少林寺推行“百丈清規(guī)”莊嚴(yán)肅穆。
    近年以來,律學(xué)研究冷寂,為推動(dòng)此項(xiàng)研究,辯明四分律宗源流,特
擬召開《少林寺與中國律宗學(xué)術(shù)討論會(huì)》,素仰先生(大德)為佛教研究
之善知識,特具函邀請出席為幸。也歡迎社會(huì)各界朋友,惠賜稿件。

                            嵩山少林寺方丈 釋永信
                            少林文化研究所所長、研究員 溫玉成 
                                2001.3.31
附:參考選題
(1)慧光與四分律研究;
(2)曇隱、道云、道暉、洪理對四分律的研究;
(3)論南山宗律學(xué)及其傳承;
(4)論相部宗律學(xué)及其傳承;
(5)論東塔宗律學(xué)及其傳承;
(6)論義凈的根本說一切有部律翻譯;
(7)少林寺戒壇及其歷史地位;
(8)關(guān)于“百丈清規(guī)”的研究;
(9)其他律學(xué)論文。
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