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出行參考	天氣預(yù)報(bào)

         一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：少林武術(shù)源自河南安陽(yáng)

    新華社鄭州３月２８日電（記者李麗靜）天下功夫出少林，少
林武術(shù)源自何方？河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃項(xiàng)目的一項(xiàng)研
究成果顯示，少林武術(shù)的起源在河南省安陽(yáng)市。
    少林武術(shù)崛起于中州，遠(yuǎn)播于海外，是我國(guó)影響最大的武術(shù)流
派，也是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)武術(shù)和宗教佛學(xué)中
占有重要地位。
    少林武術(shù)的起源眾說(shuō)紛紜，其中以達(dá)摩或跋陀創(chuàng)造兩種說(shuō)法流
傳最廣。１９８９年和１９９０年舉行首屆全國(guó)少林拳學(xué)術(shù)研討會(huì)
和首屆國(guó)際少林拳學(xué)術(shù)研究會(huì)都曾將這一問(wèn)題作為專題，征集研究
成果。
    以安陽(yáng)師范學(xué)院副教授馬愛(ài)民為首的１１人課題小組，從８９
年開(kāi)始致力于這項(xiàng)課題的研究。他們搜集大量的歷史資料，撰寫(xiě)出
３０多萬(wàn)字的研究報(bào)告。報(bào)告說(shuō)，印度僧人達(dá)摩于公元４８６年至
４９５年游歷北魏嵩洛（少林寺一帶），而此時(shí)，少林寺根本沒(méi)有
建立，達(dá)摩不可能與少林寺和少林武術(shù)發(fā)生任何關(guān)系。而少林初祖
跋陀主持少林寺的時(shí)候，弟子們專心修行，安于習(xí)法，與世無(wú)爭(zhēng)，
完全是虔誠(chéng)的佛教徒，與習(xí)武毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以跋陀也不可能是少林
武術(shù)的初創(chuàng)者。
    課題組考察了少林寺的第二任主持稠禪師的祖籍、出生地、人
生經(jīng)歷、武術(shù)流派等方面，用相互印證的文獻(xiàn)和實(shí)物證實(shí)，稠禪師
少年習(xí)武的地點(diǎn)是在我國(guó)歷史上最早有文獻(xiàn)可考的、有大量武僧活
動(dòng)的佛教寺院──鄴下寺院（遺址在安陽(yáng)縣善應(yīng)鎮(zhèn)境內(nèi)）。公元
５１２年，時(shí)年３３歲的稠禪師從鄴下寺院來(lái)到少林寺，成為少林
寺最早的武僧。
    稠禪師主持少林寺后，少林寺習(xí)武風(fēng)氣漸濃，在特定的社會(huì)歷
史環(huán)境和條件下，逐漸形成了精湛、豐富的少林武功。
    目前，這一結(jié)論已經(jīng)通過(guò)河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家組的鑒定。
鑒定認(rèn)為，“少林武術(shù)起源在安陽(yáng)”的結(jié)論具有創(chuàng)見(jiàn)性和發(fā)現(xiàn)性，
有助于從整體上認(rèn)識(shí)少林武術(shù)的歷史價(jià)值和意義，對(duì)研究中國(guó)武術(shù)
史的源流和發(fā)展，對(duì)武術(shù)文化的宣傳和推廣都將產(chǎn)生重要作用。
（完）

             (2001年3月28日 8：20）

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