朱光潛，筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和
奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，是
在近代。王國(guó)維、蔡元培、魯迅、周揚(yáng)等為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出
了卓越的貢獻(xiàn)。但是直到20世紀(jì)三十年代，美學(xué)還沒有成為一門獨(dú)立
的學(xué)科。這時(shí)朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩(shī)論》等專
著，具有開拓意義。這些著作對(duì)西方美學(xué)思想的介紹是較為詳備的，
對(duì)于美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)的闡述也較系統(tǒng)�！段乃囆睦韺W(xué)》從美
感經(jīng)驗(yàn)的分析開始，深入到美的本質(zhì)的討論，然后聯(lián)系藝術(shù)的起源和
藝術(shù)的創(chuàng)造，最后闡述美的范疇。書中還將西方現(xiàn)代美學(xué)的流派、觀
點(diǎn)，納入各章加以介紹，旁證博引，溝通中西。

　　朱光潛也是我國(guó)現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一�！对�(shī)論》
是我國(guó)比較美學(xué)的典范作品，用西方詩(shī)論來(lái)解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中
國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方著名詩(shī)論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光
潛認(rèn)為：“在我過(guò)去的寫作中，如果說(shuō)還有點(diǎn)什么自己獨(dú)立的東西，
那還是《詩(shī)論》�！对�(shī)論》對(duì)中國(guó)詩(shī)的音律，為什么中國(guó)詩(shī)后來(lái)走上
律詩(shī)的道路，作了一些科學(xué)的分析�！贝送猓�他的《文藝心理學(xué)》也
是融貫中西的經(jīng)典著作。

　　新中國(guó)成立后，朱光潛經(jīng)過(guò)對(duì)自己以前的唯心主義美學(xué)思想的自
我批判，提出了“美是主客觀的辯證統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，并以馬克思主義
的“美學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)”不斷豐富和發(fā)展自己的美學(xué)思想，形成了一個(gè)
頗有影響的美學(xué)流派。粉碎“四人幫”后，朱光潛又對(duì)馬克思主義的
經(jīng)典著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)———哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、
《資本論》、《自然辯證法》等進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)一些譯文提出了有
重大價(jià)值的修改意見，他為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)，為建立我國(guó)的馬克思
主義美學(xué)體系和文藝?yán)碚擉w系作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫
的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方
美學(xué)思想的水平。對(duì)黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽(yù)。
他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國(guó)的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅?br> 前進(jìn)的道路。

　　關(guān)于朱光潛的治學(xué)精神，可以概括為以下幾點(diǎn)：

　　一是自我解剖，不斷批判。在20世紀(jì)五六十年代的美學(xué)批判和美
學(xué)辯論中，朱光潛勇于解剖自己，嚴(yán)肅批判了唯心主義美學(xué)思想，特
別是他自己曾經(jīng)宣揚(yáng)過(guò)的唯心主義。作為一位成就斐然的名教授，他
的這一行為實(shí)在是難能可貴。這以后，他不斷地批判自己，不斷提出
新的觀點(diǎn)和新的問題，堪稱學(xué)者的楷模。

　　二是尋求真理、學(xué)風(fēng)端正。朱光潛通過(guò)批判唯心主義認(rèn)識(shí)到以往
自己是在“迷徑里使力繞圈子”，以后開始學(xué)習(xí)馬列主義原著。他在
近六十歲時(shí)開始自學(xué)俄語(yǔ)，并用各種文本（中、德、俄、法、英）進(jìn)
行比較研究，取得一系列新的成果。他提倡獨(dú)立思考，從不人云亦云，
晚年的《談美書簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》就是他治學(xué)精神的具體體現(xiàn)。

　　三是“三此主義”，忘我精神。朱光潛信奉“三此主義”，即此
身，此時(shí)，此地：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，
不推諉給旁人”。“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不
拖延到未來(lái)。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的
事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做�！边@是朱光潛不
尚空談，著眼現(xiàn)在，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。