朱光潛，筆名孟實，安徽省桐城縣人。我國現代美學的開拓者和
奠基者之一。他學貫中西，博古通今。美學成為一門獨立的科學，是
在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚等為我國現代美學的發展作出
了卓越的貢獻。但是直到20世紀三十年代，美學還沒有成為一門獨立
的學科。這時朱光潛寫的《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等專
著，具有開拓意義。這些著作對西方美學思想的介紹是較為詳備的，
對于美學基礎知識、基本觀點的闡述也較系統。《文藝心理學》從美
感經驗的分析開始，深入到美的本質的討論，然后聯系藝術的起源和
藝術的創造，最后闡述美的范疇。書中還將西方現代美學的流派、觀
點，納入各章加以介紹，旁證博引，溝通中西。

　　朱光潛也是我國現代比較美學和比較文學的拓荒者之一。《詩論》
是我國比較美學的典范作品，用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中
國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光
潛認為：“在我過去的寫作中，如果說還有點什么自己獨立的東西，
那還是《詩論》。《詩論》對中國詩的音律，為什么中國詩后來走上
律詩的道路，作了一些科學的分析。”此外，他的《文藝心理學》也
是融貫中西的經典著作。

　　新中國成立后，朱光潛經過對自己以前的唯心主義美學思想的自
我批判，提出了“美是主客觀的辯證統一”的觀點，并以馬克思主義
的“美學的實踐觀點”不斷豐富和發展自己的美學思想，形成了一個
頗有影響的美學流派。粉碎“四人幫”后，朱光潛又對馬克思主義的
經典著作《1844年經濟學———哲學手稿》、《關于費爾巴哈的提綱》、
《資本論》、《自然辯證法》等進行系統研究，對一些譯文提出了有
重大價值的修改意見，他為我國現代美學建設，為建立我國的馬克思
主義美學體系和文藝理論體系作出了重要的貢獻。

　　《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學者撰寫
的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方
美學思想的水平。對黑格爾《美學》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽。
他的數量眾多的譯著和譯文為我國的美學研究和文藝理論研究鋪平了
前進的道路。

　　關于朱光潛的治學精神，可以概括為以下幾點：

　　一是自我解剖，不斷批判。在20世紀五六十年代的美學批判和美
學辯論中，朱光潛勇于解剖自己，嚴肅批判了唯心主義美學思想，特
別是他自己曾經宣揚過的唯心主義。作為一位成就斐然的名教授，他
的這一行為實在是難能可貴。這以后，他不斷地批判自己，不斷提出
新的觀點和新的問題，堪稱學者的楷模。

　　二是尋求真理、學風端正。朱光潛通過批判唯心主義認識到以往
自己是在“迷徑里使力繞圈子”，以后開始學習馬列主義原著。他在
近六十歲時開始自學俄語，并用各種文本（中、德、俄、法、英）進
行比較研究，取得一系列新的成果。他提倡獨立思考，從不人云亦云，
晚年的《談美書簡》和《美學拾穗集》就是他治學精神的具體體現。

　　三是“三此主義”，忘我精神。朱光潛信奉“三此主義”，即此
身，此時，此地：“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，
不推諉給旁人”。“此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不
拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的
事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不
尚空談，著眼現在，腳踏實地的治學精神的體現。