我國一位著名學(xué)者在孔子故里山東省曲阜市說，九十年代出土
的郭店竹簡書簡將導(dǎo)致中國儒學(xué)史，乃至思想史、文化史的重寫。

　　中國社會(huì)科學(xué)院研究員龐樸日前在孔府內(nèi)的孔子學(xué)術(shù)會(huì)堂講學(xué)，
向人們公布了他對郭店竹簡的最新研究成果。

　　他說：“通過對郭店竹簡的研究，我們對早期儒家思想面貌有了
新的理解，更加認(rèn)識(shí)了儒家原始精神的可貴。這些新的認(rèn)識(shí)，必將導(dǎo)
致中國儒學(xué)史和先秦時(shí)期中國思想、文化史的重寫。”

　　1993年，湖北省的郭店出土了800多枚竹簡，約有13000字。這批
竹簡經(jīng)專家整理于1995年出版后，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈轟動(dòng)，各
國學(xué)者競相研究。

　　龐樸說，過去人們一般都認(rèn)為儒家重性輕情，主張修身養(yǎng)性、克
服情欲。通過對郭店竹簡的研究發(fā)現(xiàn)，早期儒家事實(shí)上非常崇尚情。
這批簡中有四五千字談到情性。其中的觀點(diǎn)是：性自命出，命由天降，
情生于性，道始于情。

　　在竹簡中，“仁”字的寫法是“身”的下邊加“心”字，就是感
同身受，有切膚之感。道就從這其中產(chǎn)生出來�！斑^去，這種看法
人們想都不敢想。長期以來，人們認(rèn)為‘情’不是好東西。大道理怎
么能從情出來呢？這種想法人們想都不敢想�！饼嫎阏f。

　　這批竹簡中記載的許多文字后來都消失了。比如，現(xiàn)在的“勇”
字，當(dāng)時(shí)的寫法是勇字下加“心”，更加注重心態(tài)上的勇敢�！半y”
和“迷”字當(dāng)時(shí)的寫法也都是在當(dāng)今寫法的下邊加“心”。龐樸說：
“這一現(xiàn)象說明，那個(gè)時(shí)代對人類心態(tài)的研究比后來更深�！�

　　竹簡中還記載了孔子的弟子子思何為忠臣的見解。有人問子思
何為忠臣？子思說“恒稱國君之惡者為忠臣”。

　　龐樸認(rèn)為，這反映了儒家的一向不為人知的抗?fàn)幘�神�?br>
　　郭店竹簡的出土，還解決了一些歷史上懸而未決的難題。對孔
子《論語》中的一句話“民可使由之，不可使知之”，二千年來人們
一直有不同理解。主導(dǎo)的看法是“可以要老百姓跟著走，不一定要老
百姓知道這是為什么”。

　　還有人采取不同的斷句，將孔子民主化。不同的見解直到本世紀(jì)
初還在爭論，沒有講清楚。龐樸說：“主張有教無類的孔子，怎么會(huì)
說出如此明確的愚民思想呢？確實(shí)不好理解。郭店竹簡中有四五處講
到這句話，意思很清楚：身教重于言教�！�

　　龐樸說：“早期儒家思想有許多不為人知的原始精神。

　　這些可貴的東西在儒家思想被政治化以后漸漸失卻了。郭店竹簡
的出土和研究，給中國思想文化界帶來的變動(dòng)將是巨大的。

　　龐樸研究員自八十年代初就擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織《人類史》
編委會(huì)中國代表，中國國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員，還曾多年
擔(dān)任《歷史研究》主編，對中國歷史文化的研究頗有建樹。
                                              (董學(xué)清)