0011 子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

    此章按其字面上看來，應可譯為：父親在世時，對于家中事務，作兒子的并未擁有決定權，所以只能觀察其志向，是否能繼承父親的抱負；父親過世之后，因為家中事務的決定權已轉移到兒子身上，因此就可以直接觀察其行為，是否能持續父親的事業。如果能持續三年，都不違背父親的規范，那就可以稱為孝子了。

    此章衍生出一些問題，小弟于前文「Re:鬼話論語（一）http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1371」及「Re:鬼話論語（二）http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1409」兩帖中曾加以解釋。事實上如果能掌握「義」的大原則（請參考「小弟心中義與利的關系兼分析問兄的問題」一帖），應該不難可以知道，孔子既然把義看成是君子對于一切天下事物的行事衡量標準，而且這個標準不是固定的，是會改變的；那我們其實根本可以不必細究此章之中，基于孔子當時的義而做出之訓示，相反地應把重點放在此章中合于我們現代的義的部份之上。

    小弟以為這就是：對于父親平日不好的言行，應引以為鑒借，提醒自己勿再與父親犯類似的錯誤；對于父親正確的言行，則應終身奉守不渝。如此自然能夠在自己日常言行當中，時時緬懷追思父親，也就能算是孝子了；更進一步，倘若人人皆能作到此一地步，人類社會必能加快邁向良善完美之境界。