0007 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉！

    孔子說：看一個人正在做的事，檢視他以往的所作所為，再思考他的心究竟安于什么樣的事。如此一來他還能隱藏什么呢？

    這章說明了可以從一個人日常的言行喜好及情緒反應來全面了解一個人。是孔子自己在描述他的知人方法之一。

    至于“知人”和“知人的方法”以及論語的相關章節(jié)分析，因小弟前文已有較完整的敘述（請參見《論語今解·學而第一》0016），在此就不再重復了。

    本章的關鍵其實就是“為什么”：看一個人正在做的事，想想為什么他要做及要這樣做這件事；檢視他以往的所作所為，想想為什么他以前要做及要這樣做那些事；再思考他的心究竟安于什么樣的事，想想為什么他會安于這種事而不安于那種事。如果對這些個“為什么”有了答案，那么就能比較深入地了解一個人。事實上，就小弟所知，以這種方式來對一個人進行觀察分析與現(xiàn)代心理治療的一種理論是有點相像的。這一派的心理治療學者及臨床治療師常常根據(jù)求診者的某項情緒表現(xiàn)，以一系列的“為什么”抽絲剝繭地逼近求診者的核心問題。

    就另一個角度來看，這些個“為什么”其實也可以用來了解自己。不但是當自己遇上一些生活上的壓力事件，致使產生了一些情緒反應時，可以借著這種自我詢問的方式找出自己的核心問題，以更進一步發(fā)現(xiàn)自我而有改善不當情緒反應的機會。另外在自我反省時，這些個“為什么”也能派上用場。而且以這種方式進行自我反省，似乎比曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習乎”（請參見《論語今解·學而第一》0004）來得完整深入許多。