論語·雍也篇第六

    子曰：“雍也，可使南面。”古

    仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”齋

    仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然！ ”知

    哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”齋

    子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。知

    子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”古

    原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎。”齋

    子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”主

    子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”知

    季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”古

    曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”齋

    曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”主

    季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”古

    伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”主

    子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”古

    冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”主

    子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”知

    子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”齋

    子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”知

    子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”古

    子曰：“誰能出不由戶？ 何莫由斯道也？ ”齋

    子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”主

    子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”知

    子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”古

    子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”齋

    樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”主

    問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”知

    子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”古

    子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”齋

    子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”主

    宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”古

    子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”齋

    子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”主

    子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”知

    子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”主