論語·泰伯篇第八

    子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”古

    子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”主

    曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”古

    曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”知

    曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣。”齋

    曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也君子人與？君子人也！”知

    曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”齋

    子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”主

    子曰：“民可使由之，不可使知之。”知

    子曰：“好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。”古

    子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”齋

    子曰：“三年學，不至于谷不易得也。”主

    子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”古

    子曰：“不在其位，不謀其政。”齋

    子曰：“師摯之始。《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”主

    子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾空而不信，吾不知之矣。”知

    子曰：“學如不及，猶恐失之。”古

    子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！”齋

    子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”知

    舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德， 其可謂至德也已矣。”主

    子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”古